本篇文章859字，读完约2分钟
我国唐朝杜环在唐朝与大食之战中，战败被俘，记录了他本人在该地所见所闻。 其中关于大餐的服装，他说:“(大餐)一人亚俱乐部，其大餐王号的暮门，就在这里。 那个女人长得漂亮，衣服漂亮，沉稳悠闲。 女性外出，一定会遮住那一面。 ……系上银带，佩上银刀”。 这些大食人很多后来来到中国做生意，这种服装习俗自然也带到了中国。
《新唐书》首次记载了伊斯兰教人们的形象、服装和宗教活动。 “大食本波斯之地，男人鼻子高，脸黑头发白，女人白，捂脸，日五拜天神，系银带，佩银刀……”从这些记录来看，阿拉伯、波斯等地来到中国的穆斯林，特别是伊斯兰教徒，
宋代的朱444在《萍洲可谈》中记载了“广州番茄酱坊、蕃人服和华异……”。 唐宋时期，许多来自阿拉伯、波斯的穆斯林商人，通常被称为“蕃客”，这是回族的先人。 这说明当时回族先民的服装与汉族不同，有自己的优势。 顾炎武《天下郡国利病书》中记载:“宋时蕃商巨富，服饰皆真珠罗绮，灵巧皆金银之器。” 可见他们当时穿着的是有图案的丝绸，戴着戒指，采用了金银器具等。
回族男子头戴“骰子”、戴白帽子的习惯也由来已久。 宋代周辉《清波别志》说:“层檀、南海旁的国家也是。 贵人越好越团结。 人言如大食”元代，回族人的政治、经济、文化地位都比较高，回族人的服饰习俗和其他习俗一样，自由，没有任何限制，拥有汉族服饰，穿着阿拉伯、波斯等形式，自制的白帽子、巾罗 但是到了明代，回族人的穿着习惯开始受到限制。
回民族根据信仰习俗和祖先的服装样式，不按照住在中国迅速发展的实际想穿什么、想穿什么来穿，而是受到统治阶级的强制命令和限制。 明太祖朱元璋建国后，采取了禁止“胡服”的政策，强迫回族人民穿汉装。 这样，回族开始形成的服饰习俗就不能很快发展，也不会得到尊重。
到了清朝，统治阶级对回族人民更有偏见。 雍正初年，山东巡抚陈世宫和署理安徽推拿司鲁国华等地方官员疏散到清廷，对回民的服装、信仰等横加指责、干涉，胡乱加罪，对回民说:“工作日早晚戴白帽子，设礼拜……”，为此， ……戴白帽子的违反规定制定。 ”
