本篇文章2985字，读完约7分钟
[川行记:通过杜甫草堂的婆娑竹影进入成都老茶馆]
和大雨约定去成都人民公园的鹤鸣茶社喝茶之前，去了杜甫草堂。
只不过是个知道所谓草堂，完全陌生的遗迹景点。 但是，我担心这“诗圣”从公元759年冬天开始，住在旧居4年。 一千多年来，草堂不断翻新，面积越来越大，门票越来越贵，简直是富人的巨宅，哪里有“八月秋高风怒吼，我家上面三重茅”草屋的身影？
当时贫穷的杜甫，没想到后面会有这样的荣誉。
杜甫草堂门口的百花潭、“万里桥西一草堂、百花潭水即沧浪”，又称浣花溪、碧波杨柳、迎春花、木兰花盛开的正烂漫。 过去，成都人摘下这个溪水滩洗蜀锦，锦色格外鲜艳明亮。 唐代才女薛涛也曾漂流到成都浣花溪，用“浣花溪之水、木芙蓉之皮、芙蓉之花之汁”制作了十色“薛涛笺”，成为佳话。 同样是唐代，可惜两位诗人分开二十多年，薛涛公元785年成为成都乐籍(乐色)时，杜甫已于公元763年离开成都，再次迁徙至晋、湘等地，从未交集。
杜甫草堂内的竹影婆娑、斑摇、几步小桥的走向，是清幽之所，几名游客络绎不绝。 据说以前的杜工部在桥头吟诗说:“花径没有客人扫，蓬门从现在开始为你开。” 未成年，适应桥下青蛙的声音很吵。 心烦意乱，伸手在青蛙头上用朱笔有几支。 所以，至今草堂的青蛙额头上有一颗红痣。 桥后通过柴门，为工部祠，内陈历朝古物几处，既有明清遗存杜甫石刻造像。 其中清代石刻与黄庭坚、陆游造像齐名，是历代诗书画名家作品。 杜诗人生前很孤独，和二诗人的画像安排在后面，令人感到安慰。
草堂周边有几家茶馆，草堂东北部新发掘出一方唐代故城遗址、废墟瓦砾、古井壁墙，与之相对，同行的朋友多次不信任，经过一千年，天翻地覆，促使其枯死，是因为没有蛋。
其实杜甫投靠成都的不是草堂，而是大慈寺。
隋唐之后，一千年后东西移向星星，万物变迁。 曾经被玄藏剃刀警戒的大慈寺，这座有名的佛教丛林，已经陷入城市水泥的丛林中。
现在的大慈寺，隔壁是现代时尚的太古里休闲购物广场，充斥着各种各样的高级企业品牌。 又隔一条马路，春熙路，潮人云集，是民国到老成都最洋盘的步行街。
偏生大慈寺有一个古老的茶馆“禅茶堂”，是历史悠久的直追隋唐时期，建设大慈寺的无相禅师带来的，为喝茶犯困利用禅悟道，逐渐普及茶地，这就是成都最早的茶馆诞生。 古代的大慈寺，是杜甫、陆游、范成大等各大名经常来的地方。 原来大慈寺周边还没有改造之前，寺内外的树荫下有数百个茶席，有明清史学家谢国桢、学者蒙文通、徐中舒。 近代的流沙河、丁聪、吴祖光、邵燕祥等文化名流，经常来这里喝茶，聊聊古今。
大慈寺的茶席，奇妙地交流着香火的气息和烟花的气息，有种一出生就入世的既视感。 路途遥远，朋友相见，竖着写着“万语千语，不去喝茶”。
从禅堂派生出的成都古老茶馆的茶席遍布大街小巷，虽然大小不同，但各有各的情趣。 即使现在，仅市内就有数万家茶馆。
四川竹子很多，拿这个的不断。 成都的旧茶席放着很多竹椅，或者有藤椅，客人一到，店员就会放声走来，重点是什么都会喝茶。 稍微倾斜一下，茶博士手里拿着长嘴的大茶壶，抬起肩膀，细长的壶口凌空走进茶杯，倒上花式的茶，看着也很期待。 待客的茶具通常用川式陶瓷“盖碗”，其盖用来搅拌茶叶，茶碗下面有碗，没有端烫手。 大玻璃杯里也可以放入峨眉的雪芽，让热水流淌，下沉，就像摇曳起伏的人生一样。
茶席间还衍生出掏耳、刮脸、扎脚、辫子等副业服务。 20元就可以享受挖耳朵的乐趣，在当地被称为“耳语”。
比起广州茶楼的氛围，成都茶座的市井也更轻松舒适，吃广州人的早茶，是以喝茶的名义吃饭的果实，成都的茶馆扎实多，没有提供早茶的餐点，最多来吃两盘花生瓜子零食 成都人经常喝茶，靠在竹椅上，眯着眼睛抽烟，悠闲自在，健忘，成都人把这叫做“巴适”、“安逸”。
是的，在成都的咖啡店喝茶，有着其他地方没有的浓厚的人情味。 点茶的话，可以整天娱乐，不管是否认识，都可以和左右旁边的茶客一起从北乱说。 中途有事需要暂时离开。 只要打开碗盖放在桌子上，小家伙就不会来收拾了。 其他人也不来占座位。 茶客们经常喝茶从早坐到晚，在咖啡店里“泡泡”有多长，不会被店里嫌弃，也不会有人对你白眼相待。
我经常去的鹤鸣茶社，在人民公园，树荫的露天广场和亭子里摆着竹椅茶席，无论什么时候来茶席都很热闹。 我们坐在湖边的咖啡店里，点着竹叶青，看着左近的茶客们坐着打牌，几个外国人混在一起，成都人乐活安逸的性格，有着和欣赏的外国人不同的曲子。
据作家冉云飞介绍，成都的茶馆很讲究“良朋雅舍”，喝茶的时候两三个朋友笑着聊天是人生的一大快事。 茶馆，他先是推成都安顺廊桥，坐在那里的露台上喝茶，可以在附近望九眼桥去美女关系户，可以在远处看到慵懒的夕阳。 直到晚上的城市灯火通明，河水清澈，神秘诡异，引发无限想象力。 和朋友坐半天，闲聊无用，是很棒的咖啡店边界。
我没有去安顺廊桥，但是开车直奔更远的彭镇旧茶馆，在一个小时的车外双流。
彭镇的老茶馆，是这个城市的古董，保存着古老沧桑的样子。
早晨的柳河，彭镇的古老街道，梧桐叶洒满了。 瓦屋顶，铁屋里，夫妇正在刺农具，火星四溅，热气腾腾。 附近的铝器五金店，烧了热水瓶的屎把水壶里的东西放在路边。 路边耸着背，向围着口袋的老人弯腰，坐着小孙子的婴儿车路过，好奇地看到了扛着我照相机的外国人。 隔壁卖铁器的哥哥，拿着热茶坐在大事件前，砧板上堆着菜刀、镰、铁爪的围栏。 卖10米肉的店是手推车，钩子上挂着大小猪肉，村民选了哪种肉，上司配合着说。 在老房子的屋檐下立脸盆架，挂几面镜子和毛巾。 那是骆驼师傅的剃发店，剃发挂镜子旧墙，是彭镇旧茶馆后门的木墙。
传说镇上一百年前发生了大火。 彭镇的旧茶馆是唯一幸存的老房子。 走进店里，习惯了昏暗的光线，终于慢慢地看到了这座被小蓝瓦覆盖的川西民居。 木制光滑的砖泥墙上，竹林的泥土斑驳露出。 店里又暗又深，头上的木梁柱也歪了。 墙上画着60年代的推进画，屋檐外还留有那个年代的标语，还留有斑点。
旧茶馆的地，是发黑的三合土泥地，有多年踩过的凹凸不平，地中间长了一个方形的老虎窝，大灶上坐着几个大水壶，灶上堆着漂亮的陶瓷茶杯。 是川西茶馆的三个象征，盖上盖饭、铜壶、土炉，继续着原汁原味的传承。 老板和老板娘围着围炉，在茶馆里忙碌地继续递烟，偶尔和附近的老人们说几句话。 他们有着彼此熟悉的信任和默契，大家聚集在这个阴暗斑驳的旧茶馆，喝一杯茶，只完成每天的约定。
店里摆满了竹椅茶席，老人们穿着厚厚的棉袄，戴着鸭舌帽、棉帽，坐着打着手中的四川长牌。 据说这张长卡是从诸葛亮传下来的。 玩法多变，有吃、摸、滑、召唤的方法。 老人们不能玩，开心不累。 长牌在四川各地都可以看到，也被称为“川牌”。
然后，老人一个人坐在角落里，嘴里叼着长长的烟杆土烟，倚着竹椅，半眯着眼睛睡觉，袅袅的香烟随着茶碗的热气上升，通过屋顶的天窗飘了过来。
找把竹椅坐下，给钱，把碗里的茶倒进壶里。 拍下喝热茶、偶尔拿着照相机喝茶的老人们的神态，会觉得是这家百年茶馆的老茶客。
喝完之后，喝点水，继续喝。 这个茶好像可以一直喝。
唐代卢仝在《七碗茶歌》中说:“一碗喉吻润，两杯破孤闷。”
看到三杯茶破了肚子，目瞪口呆，灵魂远离肉体，游离在屋檐外，独自行走。
剩下的人生高高在上，无论有多少羁绊，都像喜欢灵魂一样。
