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风景优美的龙门山颜色一直被列为洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说过“洛都郊区，山水胜利，龙门首焉”。 龙门石窟被挖掘在山水相依的峭壁之间。 景区位于洛阳市城南13公里处，这里香山和龙门山两山对峙，伊川水从里面经过，远远望去就像天然的门阙，所以古代被称为“伊阙”。 龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟齐名，是中国四个石窟。
隋炀帝杨广爬过洛阳以北的邙山，远远地看到洛阳以南的伊阙，对他的随从们说。 这不是真正的龙天子入口吗？ 古人为什么不在这里建都？ 一位大臣谄媚地回答。 古人不知道，只是在等陛下。 炀帝听后龙颜大悦，在洛阳建造隋东都，使皇宫正门正对伊阙。 从此，伊阙被称为人们习性的龙门。
龙门石窟始于北魏孝文帝从平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。 当时孝文帝深感国都偏北方不利于统治，地处中原的洛阳自然条件优越，因此于公元493年迁都洛阳，拉开了建造龙门石窟的序幕。 龙门石窟历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、北宋等朝，雕塑断断续续长达400年，其中北魏和唐代的大规模营建有140多年，因此在龙门所有洞穴中，北魏洞穴约占30%，唐代占60%，其他朝代
据统计，东西两山现有笈孔2345个，佛塔70多座。 龙门石窟是中国古碑刻最多的地方，有古碑文名称，碑文2860多枚，其中古来闻名的龙门二十品和禭良的伊阙佛坛碑，分别是魏碑文和唐楷的典范，成为中国书法艺术的优秀作品。 龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。 最小的佛像在莲花洞里。 各只有2厘米，被称为微雕。
龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，是王室意志和行为的体现。 北魏和唐代的造像反映了很大不同的时代风格。 北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特点，生活气息逐渐浓厚，趋于活跃、清秀、温和。 这些北魏造像，面细、双肩瘦削、胸平，衣纹雕刻采用平直刀法，坚毅朴素。
北魏时期为了崇尚瘦身为美，佛像也追求秀骨清像式的艺术风格。 唐代人喜欢以胖为美，所以唐代佛像面容浑圆，肩膀宽阔，胸部隆起，衣纹雕刻采用圆刀法，自然流畅。 龙门石窟唐代造像自北魏优秀以前流传至今，汲取汉族文化，创造出雄健、生动、朴素、自然的写实作风，达到了佛雕艺术的巅峰。
奉先寺是龙门唐代石窟中最大的石窟，纵横各30多米。 碑文记载，这个洞穴是唐高宗李治和武则天统治时期开凿的，始建于公元675年。 山洞里的佛像明显体现了唐代佛像艺术的优越性，脸型丰满，双耳下垂，形态圆满、恬静、温暖、亲切、极其动人。 石窟中间的卢舍那佛是龙门石窟最大的佛像，身高17.14米，头高4米，耳长1.9米，形状丰满，仪表堂堂，衣纹流畅，是一部真正美丽的艺术杰作。
根据佛经，卢舍那意会光芒四射。 这座佛像，丰颐秀，嘴角微微翘起，呈微笑状，头有点低，呈有点俯视的状态，像一位智慧而慈爱的中年妇女，受人尊敬而无畏。 有评论认为，塑造这座佛像时，将高尚的情操、丰富的感情、宽广的内心和典雅的外表完美地结合在一起，正因为如此，她有着巨大的艺术魅力。 卢舍那佛像两侧有二弟子迦叶和阿难，形态温婉虔诚，二菩萨和蔼开朗。 天王支撑着宝塔，看起来很壮实。 力士像更加动人，右手叉腰，左手合十，威风凛凛。
卢舍那佛头发呈波纹状，面容丰满圆润，眉似弯月，眼球慈祥，眼睛半睁，俯视脚下技艺众生，口中露出笑容，展现出内心的和平与安宁。 她的表情隐含神秘，严肃慈祥，慈爱中带威严，威严中带神圣和威武，是神性与人性完美结合的典范。 大佛端坐八角带腰莲华座，身体披袈裟，衣纹简洁光滑，背光美丽富有装饰性，主像严谨圆润。
奉先寺的配置有一佛、二弟子、二菩萨、四天王、二力士和两个供养者。 根据卢舍那佛左侧的《大卢舍那像坛记》，是大唐高宗天皇大帝建造的，佛体通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。 十一尊造像，逐渐变低，形成了众星献月的艺术效果。
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