本篇文章3185字，读完约8分钟
从1989年到1994年，木心在美国纽约为一群中国艺术家讲授《世界文学史》，洋溢，历时五年。 画家陈丹青参与了这场“文学远征”，后来整理出版了自己的听课笔记，尽量追溯这份宝贵的记忆拼写出来——课程一共八十五次，每节课的讲义问题、年、日期、课程不足、失记都保存下来了。 “看纸树心说的话，是我的笔记本，就像他的遗物。 “5月5日，屈原忌日，我们选择木心口述，陈丹青写的这部《文学回忆录》的第12集《楚辞与屈原》，让网民在这种情况下品尝、消化、更合适。 为了便于阅览而编纂，小标题为编辑添加 01《楚辞》，幸好孔子也没有改编，歪曲的《诗经》是文学抒情作品，却被后世的传道者、辩手、政治家教条，成为了“子曰”、“诗云” 已经成为中国儒家知识分子的共识，到宋、明、清，还在“子曰”、“诗云”。 他们不惜抹杀《诗经》的文学价值，甚至不把《诗经》编入诗史 继承和发扬汉乐府、诗的文学形式、《诗经》精神 建安七子等人都认为陶渊明更 这些人杰出，不为儒家见识所束缚 上天可以解放一切束缚教条 在我的作品中，也要用不同的方法运用《诗经》，使用时不要损害其原意，提出新的意境和意思，告诉网民使用《诗经》，理解提出自己的意思。 孔子标榜“不言而喻” 他很狡猾，不自己创作 我年轻时第一章，唱了犯规。 “制作不叙述” 《楚辞》幸好没有被孔子编纂或歪曲，没有成为道德上的教训 三国、汉、魏朝受“楚辞”的影响，连清末文学家、鲁迅都受“楚辞”的影响 之后的赋，直接来源于“楚辞” 周先生的兄弟古文基础很好，但不希望从前就流传下来，总是作油烟诗 周作人，鲁迅我也受“楚辞”的影响 《哥伦比亚倒影》、《9月9日》都是赋 洋装赋予“夏夜婚礼”，用“九歌”的方法写，人如果点破，就会到痒处。 我只有经常被人偷看，被看穿，西洋镜才有意思，看不出来，没意思。 贫困是浪漫的。 我买不起很多关于唐人街东方书局屈原的书。 拿着小纸条去抄录。 上海站外的女孩刷牙。 贫穷浪漫。 《诗经》选了北方诗歌 《楚辞》选南方诗 “楚辞”不是当时人叫的，是子孙决定的，始于汉王朝末日 富家唐勒分配了四篇，宋玉分配了四篇。 《史记》说:“屈原死后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，都说好话以赋见称。” 楚、辞、二字分开 楚，地方； 辞，文学作品 有人写楚辞词写得很好，从汉初开始 战国时代，楚是七雄之一，现在湘鄂皖一带，即楚地 流传的《楚辞》，十七篇，十篇是原作，剩下的七篇是汉族的仿制品 正宗《楚辞》——《脱离》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、 其中，《脱离》、《九歌》最好。 读这两个，可以获得“楚辞”的精华。 《九歌》中只有两首是最好的。 得到全曲精华。 02中国诗人，说到伟大，屈原最伟大的政治、生活、爱都是成功的，可以是伟大的文学家，如歌德。 政治、生活、爱都失败了，也是但丁、屈原这样伟大的文学家 艺术家不是这样的 人生中，被低俗的一代包围，不太成功 爱是最难的 亲家成了敌人，知道，骂得特别凶 聪明的话，就要政治、人生、爱失败，做好艺术成功的准备 我爱兵法，完全没用 人生，我家破，子孙绝迹 在爱上，柳树又黑又花又亮，但没有村庄 说起来，一切都是靠艺术生存下来的 幸运的是，不幸，创作也好，不创作也好，只要精通文学，就不会失去成功 清通后，可谓万事万物——艺术家圆通后，很通 画画得越多，人越笨越好 文学唯一能和音乐绘画竞争，文学能抓住痒处 绘画使画家接受个人形象，文学给人想象的馀地 中国诗人，说到伟大屈原是最伟大的 他在残忍肮脏卑鄙的政治环境中，竟然提出了这样一首高洁优雅的长诗 他的“脱离”与西方交响乐——瓦格纳、勃拉姆斯、西贝流士、弗兰基没有很大区别 德国作曲家理查德·瓦格纳《楚辞》始于屈原，绝对远离屈原 宋玉美，张乘雄辩滔滔，不及屈原 唐诗是丰富多彩的文案，屈原全篇是心情起伏，充满辞藻，但总是起伏不定，飘忽不定的感觉。 的方法，其实是古典的意识流，时空交错 他能保护艺术、非艺术的边界 诗是永恒的 屈原又借此吐露政治怨恨，所以不能直写 陀思妥耶夫斯基可以把非文学的东西提升为文学，他和托尔斯泰虽然写了当时，但可以永久写 他们知道当时的什么能写成文学 这个境界要有大纲，有细节，都要牢牢掌握，牢牢记住，不要出错 李白、杜甫，有时也越界 鲁迅也有多个过境点，毕竟天才，不要在暴政的苦难中直接斥责，写诗，哭中华，哭烈士，靠艺术。 参加游行时，自我缩小成为大众中的一点 03“脱离”是我国最古老的“伤疤文学”屈原遭遇不幸，被冤枉，但发出“九歌”的是展示他的身份、态度 他划清了政治生命诗歌的界限 屈原、名平、贵族、皇族的子孙 出生于公元前340年左右，皇赐灵均，官号是三陆大夫，掌管皇族子孙的家务 最初做楚怀王左徒的是谏官 中国古代设有谏官 博闻强记，治国本领高 说得好，说得好 在内政上，与楚怀王商谈国家大事 对外接待各国诸宾等于是皇帝最重要的亲信 楚怀王需要立宪令，由屈原起草，大臣的上官71嫉妒屈原久，想偷屈原宪令的草稿 当时的原稿未定，没有出示 71还不能抢，它在国王面前说坏话，它一般又聪明 他每写一个，“除了我，谁能写？ ”。 国王不舒服，远离屈原 屈原还谄言，怨恨国王的愚蠢，写下了《脱离》 楚怀王和屈原，“思美人”今天可以说“脱离”是我国最古老的“伤疤文学”。 他的文体，通过比喻:香草美人，气魄雍 《脱离》三百七十多句，包罗万象 屈原自沉罗江，公元前278年 据说是5月5日，位于湖南岳阳县 司马迁曾经在汕罗江追悼屈原 他最同情屈原，写的时候，大力度，把屈原放在《列传》里，列传者可以说是《王室》的人。 渔父劝屈原随波逐流 我们现在都是渔父哲学，也是老庄哲学 人各有志 屈原诗，乃作品 他的死也是作品，是自我完成的 刚才说政治、人生、爱很难成功是因为自己决定不了 艺术上的成功是自主的 屈原一写诗，就一定知道他是永远不死的 04《诗经》和《楚辞》，中国文学两张硬弓各大艺术家生前公正地衡量过自己 有人受不了，像但丁和普希金一样说出来 陶渊明这样的人，忍住不说 宋玉，一说是屈原的学生 一个不是 做《九辩》、《招魂》 还有多项赋 古代美男子以潘安、宋玉为代表 宋玉出生于公元前约298年，死于公元前222年 《九歌》是楚民间宗教的古歌 屈原改变的时候，不动原来类型的风格，不留痕迹地把自己放进去，自然地表现出来。 音乐剧《九歌》现在从远处去看屈原，他像上帝，不像个人，像诸神，精灵。 实际政治，他都很清楚 他能升华，他精明，能成为诗，他关注得很远 艺术家写实，能写虚构，最好根据自己的气质来选择 我对《九歌》有偏爱 《九歌》都很好。 “东皇太一”(天，最高之神)“云中君”(云神)“湘君”(湘水男神)“湘夫人”(湘水女神 贵族是指精神而不是财富 上帝，鬼，都是人性的升华 比希腊神话优雅、安静、唯美主义 《少司命》如行书，《山鬼》如狂草 剩下的篇幅，就像正书一样 《九歌》超越了人类，又笼罩了人类 文学应该拉强弓，不要拉弱弓 所谓拉强弓，必须一个人暗中拉，以免被人看见 《诗经》、《楚辞》是中国文学的硬弓两张 你只要找到精华中的精华，那整个精华就是你的 如果不能分辨精华中的精华，我不擅长整个精华。 这是做法论 精华很多，胜过寻找精华中的精华。 文学艺术，创作很难，欣赏更难 不是创作前，而是欣赏后 不 欣赏在前，创作在后 拉一辈子硬弓 《山鬼》既阴郁又充满活力 一共七句话 已经是唐人七律七绝的前声了 中国人天生痛苦，吃亏了 而且从痛苦中，出现了文学、诗歌、哲学和伦理 (一九八九年九月十日)这篇文章由《文学回忆录1989-1994作者:木心口述/陈丹青笔录出版社:广西师范大学出版社出版者:理想国出版年:-1篇|巴巴罗萨主编|魏冰心照片|网络原标题:《木心:写诗》
