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1914年6月12日，吴清源出生在中国福建省。14岁时，他去日本加入了日本棋院濑仙乐左九段。第二年，他被日本国际象棋协会授予三个组别的称号，1950年，他被授予九个组别的称号。1979年加入日本国籍。
关于吴清源的书，几年前，中信出版社出版了一本《中国精神》。这是一个好名字，但许多购买和阅读这本书的读者报告说，这本书有吴清源自传的名字，但“拯救”的痕迹是非常严重的。这里也不推荐老虎嗅嗅。喜爱或对吴清源感兴趣的读者可能希望搜索一本尚未重印的书，即荣树象棋出版社1987年出版的《吴清源——天才的象棋》。
以下是沈君山在本书中的序言和陈贤慧的《如何认识吴清源》:
天才棋谱
前言:沈君山
祥符苏子赞为韩文公庙立碑。他犹豫着要不要去想，但无法把笔写下来。突然，他得到了两句话:“一个人是一百代人的老师，一个词是世界的法则”，这两句话合而为一。傅与沈的这种结合，在数量上略有变化:“一个人是外教，一个人是为天下打工”，是先生的写照。
围棋是一个输赢的世界。那些善于输赢的人被日本人称为“赢家和输家”。通常有赢家和输家，但他们中的大多数人都没有名字就死了。在20世纪50年代前后，吴先生和日本顶尖选手打了10场比赛，把他们都降级了。就成绩而言，他们有资格被称为一流的赢家和输家。然而，在吴先生的国际象棋世界里，输赢只是一个偶然的因素。对吴先生来说，围棋是一门艺术，也是一种哲学。反复博弈的最终目的是理解和建立一种和谐的方式。吴先生(ㄊㄧㄠˊ)在国际象棋界呆了40年，他的新布局和固定棋子并不为人所知。这种新的布局和固定的石头可能无助于当时的胜利或失败，但它为后来者打开了一个新的世界。因此，卓先生是围棋史上划时代的人物。
然而，吴先生在日本赢得了全国的尊敬，而不仅仅是在国际象棋上。那些承前启后、勇往直前的大师们一定有自己独特的气质。一位和爱因斯坦一起工作并为艾未未发了财的科学家曾经说过:“艾未未是他所认识的最自由、最坚定、最自信的人。”自由、自信、不妥协是真正天才的共同特征，也是吴先生《去》人生的写照。
突破前人冷酷无情的能力必须从前人的冷酷无情中获得。沉浸的时间越长，就越难摆脱旧的规则。吴先生六岁时学了象棋，十四岁时去了东方。新布局推出时，他已经下棋十多年了。十多年来，他利用傅彤的布局，取得了立于不败之地的成绩。然而，为了追求和谐与完美(吴先生的语言)，他抛弃了旧的地方，创造了一个新的世界。如果没有自由和停滞的头脑，这怎么可能发生？
独立自由的头脑是创新的关键，坚持不懈是成功的动力。昭和八年(1933年)，吴先生与本宁方进行了一场比赛，从三、三、星星和天元开始。围棋的妙处最初是在浩瀚的空海中，盘子上的任何一点都可以被摆平。然而，日本象棋的规则和规则是在封建幕府时代形成的，所以即使在昭和时代，许多不好的规则仍然存在。例如，称之为“鬼门拳”是禁忌。作为一个18岁的男孩，代表傅彤在日本象棋界统治了30年的吴先生，毅然从三个或三个挑战不合理的坏习惯开始。在决定以这种方式开始游戏之前，吴先生还必须权衡会引来多少批评。就时代的潮流而言，这种封建遗风最终还是会随幕府制度而去，但不管去不去，一个外国少年都要挑战绝对的傅统300年而不挠不坠。这个局后来被称为“著名的昭和局”，它的时代意义甚至超过了象棋本身的内容。
任何一个开始一个新局的人在开始的时候一定是孤独的，但是对于十次尝试来说，失败者会是八次或九次，但是成功只会是一次或两次。
如果没有充分的自信、一些挫折和一点点乐趣，就很难坚持下去。吴先生发起了雪崩来修复石头，其中一些通常被认为是不利的，但吴先生反复尝试，越是重要的竞争，他越是使用它。还是问这个问题，吴先生总是说还是有一些演变的，说是没有透明度的研究，或者说可能不是不利的。之所以有必要在重要的比赛场合尝试它，是因为只有当真正的剑获胜并全力以赴时，它才能被看到。吴先生的自信和对真理的执着可以归结于此。
世人常说:“天下如棋。”事实上，国际象棋就像世界一样。国际象棋比赛也是公开的，它的输赢是无辜的。起初，它并不像世界那么神秘，但最终的结果是荣誉或耻辱，它的输赢方式似乎是一致的。吴先生一生无世俗之心，不搬东西，不被势所抢，不与时俱进。因此，当他兴盛的时候，他是孤独的，没有花的荣耀。然而，在他70岁退休的那一天，日本国际象棋界错过了吴先生一生对围棋的贡献。他在东京奥库拉酒店为吴先生举行了一个纪念象棋会议，来自执政党和反对党的名人聚集在这里举行了一个盛大的仪式。因此，它的成就在人民心中。然而，日本人以在文化和艺术上超越国界而闻名
几十年来，吴先生和日本的棋坛一直怨恨对方的朋友和敌人，最终赢得了全国的尊敬。然而，在他自己的国家里，由于战争，全国人民没有聚在一起的机会，这在吴先生的讲话和作品中常常被认为是一种遗憾。今天，利用中国大学授予的文学荣誉博士的机会，中外棋友齐聚香岛，向他们的丈夫祝贺国际象棋俱乐部，这是国际象棋界的一件大事。
如何认识吴清源
正文/陈先辉
要理解吴清源，我们必须首先把握以下三点:
一，
吴先生生活的历史背景。
他的青年时代是在民国初年军阀混战、内战频仍的情况下度过的；
去日本后，他遭受了八年的中日战争；
第二次世界大战后，由于共产党占领大陆，国民政府迁至台湾，经历了骨肉分离的痛苦。
在《天才的国际象棋》一书中的前半段采访中，你可以隐约感受到他对这段剧烈变化的感受。
第二，
吴先生的信仰。
他早年受儒道两家的影响。
年轻时，他开始涉猎宗教书籍，探索答案，因为“人应该如何生存”的问题；
战后的一段时间里，他甚至中断了对围棋的研究，因为他对宗教太着迷了。这种信念使他完全摆脱了游戏中的功利思想。
现在他转向佛教，坚定地说:“目前我最关心的是宗教，而不是围棋。他70年的人生可以说是一个“求道”的过程。
第三，
战争前后，他和日本所有围棋手对弈，并长期统治日本象棋。成为昭和时代最伟大的棋手。
在围棋的世界里，“天才”这个词可以说是吴先生的一个独特的称呼。他华丽而神秘的象棋风格和独特的想法风靡了全球围棋爱好者。
日本围棋界经常称赞吴先生是“一个天才，一生都在围棋中度过，不拘泥于世俗琐事，就像一个清澈的山谷。”。ゥ
《天才的国际象棋》一书分为两部分。第一部分是《读卖新闻》编辑部成员田川·戈罗对吴清源的专访，主要是关于清远的生平、思想和信仰。
第二部分选取了吴清源十大著名棋局(1983年11月24日至12月28日在《读卖新闻》连载)，并配以精辟的解说，以飨读者。我们可以从他的哲学和信仰中窥见戈的世界。
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