黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段-零度新闻网

本篇文章6435字，读完约16分钟

杜维明老师谈到了“儒商”。“用今天的话说，儒商是关心政治、参与社会和关注文化的企业家。”请注意，他没有说商人，但企业家。“他们是商业界的知识精英和公共知识分子，他们是一群特别了解世界趋势并具有公众意识的知识分子。”做到这一点非常困难。如果你要做到杜老师说的这个标准，你几乎就要成为上帝了。在我看来，“儒商”应该为富而仁，关键是贵族气质与时代特征的契合。这种贵族气质在中国社会尤为缺乏。中国从来没有贵族，他们都是奴隶或奴才。因此，在中国，贵族气质应该是肩负的、承担的、谦逊的和平民的。这是目前中国社会极其稀缺的资源。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

西方商人的概念

我认为我们必须首先从西方的角度来谈西方商人的概念。让我从现代性开始。尼采杀死了“上帝”，他说这是“破坏性的创新”。尼采特别喜欢谈论“毁灭”。为什么？因为他从现代性的角度来判断，他认为西方社会已经进入了虚无主义，这使他极其失望。所以他希望超人出现。因此，他在政治信仰上主张“贵族激进主义”，怀有道德优越感和“责任感”的使命感，坚持“我必须是一个破坏者”。目的是甚麽？是“超人”，期待着“超人”的出现来拯救人类。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

海德格尔也表达了对现代性的不满。他说:“我认为技术的本质在于我所说的基座，以及基座的功能:人在这里，由一种力量安排和要求，这种力量体现在技术的本质中，超出了人自身的控制。”因此，他悲观地哀叹说，我们都无家可归，“无家可归的状态是基于对存在的遗弃。”无家可归被遗忘的迹象。”谁对此作了补充答复？马克斯·韦伯。他认为:“现代性的出现首先是一种经济秩序，即资本主义经济秩序的建立。”因此，资本主义精神与启蒙的主题相结合。他所谓的资本主义精神和新教伦理的结合体现在义务感上，即最好是赚钱，职业是天职。这个观点非常重要。事实上，到目前为止，资本主义商人的合法性已经得到了证实，这与尼采和海德格尔对“超人”和“上帝”的出现的回应不谋而合。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

对于奥地利裔美国经济学家熊彼特来说，尼采的“超人”最终是通过马克斯·韦伯出现的。这就是具有新教伦理精神的资本主义经济中的企业家。熊彼特认为，将生产要素和条件的新组合引入生产系统，这是前所未有的，是一种创新的社会行为，可以形成新的经济能力。因此，熊彼特把实现新组合称为企业，把实现新组合的人称为企业家。他指出，“企业家不同于普通的商人或投机者，他们只是想赚钱。”个人财富充其量只是他的目的的一部分，最突出的动机来自“个人实现”的心理，即“企业家精神”，包括建立一个私人王国、对胜利的热情、创造的快乐和坚强的意志。”要实现这种“精英”行为，企业家必须具备预测、组织和说服的能力。看，当我们到了这里，我们发现了资本主义经济发展的秘密，我们也看到了现代性最终培育出了时代的“超人”和“上帝”。从这个意义上说，企业家是资本主义社会的稀缺资源。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

“儒商”的由来

根据熊彼特的理论，社会企业家已经成为现代社会的中坚力量，这是人类历史上的一个巨大变化。那么什么是“儒商”？“儒商”是一个古老而特殊的概念。除了子贡，我认为在以前的社会里没有儒商阶层。子贡是孔子的弟子，孔子的十大哲学家之一。孔子教导他以后，他从“穷而不谄媚，富而不骄”上升到“穷而不乐，富而不恭”，为我们今天的儒商树立了一个好榜样。当然，我认为春秋时期有市场经济因素。然而，最终，商人的地位变得越来越低。为什么？因为国家在做生意，商人只能靠政府和企业的勾结来谋生。一些后来的商人可以被称为“学者”，“学者为他们的心腹而死”，为谁？为皇帝而死。皇上今天设宴招待我，我明天就去江都。为什么？因为他只是依赖，此时没有市场的概念。中国商人从来都不是独立的，即使你可能同时有知识分子的感觉。为什么？因为你必须依靠系统来给你行动的一部分。只有改革开放和邓小平同志伟大的“九二南巡”真正引入市场经济，中国商人才有自己的地位。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

中国的改革开放引入了市场的概念，这是一种消极和积极的历史态度。中国已经接受了现代化的进程，并产生了一个具有市场意义的商人阶层，我也称之为“土豪”。但是到目前为止，这个问题还没有得到根本解决，我们应该期待新的改革。

因此，这是儒商面临的挑战。在改革开放期间，许多像我这样的人走出了政府。我们受到儒家传统文化的教育，经历了中国经济发展的一个特殊阶段，愿意回去讨论中国历史的进程。直到那时，这些人才成为商人。我们发现了一个问题。事实上，从坚尼系数，我知道最大的贫富差距是中国香港，另一个是美国。Mainland China不是最大的贫富差距。因此，世界各地的贫富差距很大，这带来了我所说的“全球现代性困境”，没有人能够逃脱。全球化和现代化最终都要陷入现代性的困境，这一点在当前的中国得到了充分的体现。以“九二派”为代表的知识分子脱离体制，进入市场，成为具有创造性和破坏性的企业家，代表着中国社会企业家精神的释放。至此，这一代完成财富积累的企业家已经成为既得利益者。贫富差距背景下的社会现代性困境和革命情结所引发的危机感已经成为超越企业发展的重大问题，成为企业家开始思考的社会问题。在这样的背景下，肩负着传统知识分子正统和市场创新任务的儒商，构成了中国社会的精英地位，成为稀缺资源。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

总而言之:

当我们讨论西方企业家的过去生活时，我们能不能试着肯定我们今天所谈论的儒商和商业的一部分实际上来自熊彼特总结的企业家精神？20世纪80年代改革开放后，在西方企业管理理论的教育下，出现了一代企业家，他们的一个重要特征就是越来越有竞争力，越来越像狼，充满了经济动物的特征。市场意识的逐利本质以及对法律环境的渴求和依赖与西方企业家没有什么不同。这就是所谓儒商的创业特征。另一方面，随着中国经济的快速发展、社会利益需求的多元化以及贫富差距的迅速扩大，中国也不例外地陷入了现代性的困境。因此，中国企业家面临着破坏性创新的道德问题。商业伦理的回声日益凸显，儒商成为一个备受关注的概念。金融危机暴露了人类的贪婪本性。关于所谓进步的问题也引发了关于社会精英——企业家的问题。作为回应，西方企业家再也不能承担责任。谁写的。儒商。为什么？因为我们有一个沉淀了几千年的儒家体系。从这一理论体系中孕育出来的中国企业家不仅具有破坏性创新的市场精神，而且还具有儒家的善于世界的情怀，有可能在新教伦理背景下超越西方企业家。也就是说，我们是“市场”和“世界”。我们是“破坏性的和创新的”，我们也是“忠于仁、义、礼和智慧”。这是历史偶然还是必然并不重要。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

儒商的回归

我们完成了原始积累，但财富从何而来？作为受儒家思想培养的一代企业家，他们正在思考这个问题。同时，这也是全世界的一个精神问题。金融危机之后，每个人都在思考这个问题。正如我们现在看到的，西方社会的现代性困境没有出路。我认为人类没有希望。所以从目前的企业伦理来看，没有出路。为什么？是竞争，是“狼的原则”。此时，我们也在考虑是否有自己的企业管理。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

其次，我们重新思考中国社会应该走向何方。在这里，我想回到我们讨论的儒商的出路。现在世界范围内一片混乱，右翼势力的崛起、金融危机、民族冲突和生态危机不断在世界不同角落上演。新教伦理已经不够了。这个简单的理论不能再进一步了，最好的办法就是赚钱。为什么？因为竞争是赚钱的必要条件，而竞争是狼的原则，这一点在现代社会已经被证明是有问题的。就是看到启蒙的后果，启蒙的负面表现是无限充分的。这时，我们看到人们完全堕落了。所有人都是贪婪的，华尔街是贪婪的，当然，中国的“土豪”也是贪婪的。普世价值被工具化和神化。资本主义精神现在陷入了两难境地。你的文化独特吗？你是唯一的一个，你把全世界的人类带到了深渊。另外，历史结束了吗？未来是什么？因此，当西方中心主义和历史的最终结论被打破时，人类是否有一个需要证明的共同方向？

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

我认为当中国的“儒商”在这个时候被提出来的时候，他们就有了责任价值。在儒家理论和伦理中，我们应该注入市场精神。市场是一个竞争的概念，也是一个开放的概念，它最能体现自由、平等、民主和正义。一定有市场，没有市场，只有垄断，然后只有极权主义，什么都不要想。

新时期的“儒商”是由杜维明先生定义的，那么应该做什么、可以做什么呢？让我想象一下:

首先，在儒家理论框架下完成古典主义的启蒙任务。

我不认为启蒙已经结束，我也不认为我们必须把它打倒。我们必须承认，商人对权力过于恐惧和迷信，不承认和相信他们心中的民主和平等。当一个社会普遍寻求租金时，商人既是受害者也是受益者。然而，社会的代价是自由、民主和平等的丧失。社会分为富人和穷人，有权有势和无权无势，自由和被剥夺，高贵和低贱。从这个意义上说，我们必须承认，当前在中国开展古典主义启蒙任务是必要的。作为儒商，他们有责任与这个社会共同构建一个公正的社会结构，避免马克斯·韦伯所说的“铁笼现象”。那么商人应该保持自己的个性。既然我们想谈论自由、平等、民主和正义，你就不能有钱。如果你成为一个土皇帝，你将与政府和企业勾结，不顾普通人。这时，首先要保持商人的人格尊严，远离政治和权力。这是商人自己应该在古典主义启蒙运动中体现的第一件事。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

第二，清理反启蒙。

我们必须清理过去。这种启示是对的吗？从主题上讲，它是对的，是人类的共同财富。然而，我们应该反对启蒙运动带来的恶果。反对理论的工具化，警惕神话宏大叙事导致的极权现象，从而将市场变成一种认可，并开始考虑谁被落下了，谁被放弃了。从中国当前的现代性困境出发，我们有理由提出它，但我们也深受其害。物质如此发达，以至于人们的精神分裂了。我们现在越来越富有，我们变得越来越不自由。整个社会都在互相抱怨和责骂，这已经成为当今时代的“时尚”。为什么？人们的心迷失了，无处可去。那么儒商应该做的就是摆脱新教伦理带来的“弱肉强食”。不是你赢了，而是你必须竞争。此时，我们应该与自然、社会和你的竞争对手和谐相处。因此，那种断言，那种神话迷恋中国必须补课的启蒙运动，应该受到反对。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

第三，“与上帝和解”开启了以儒家伦理为核心的新的历史启蒙。

我们杀了上帝。我们认为人是伟大的，可以做任何事情。突然，我们发现人比上帝更坏。那么为什么两次世界大战都是从德国开始的呢？事实上，我们应该看到，正是因为尼采呼唤超人的出现，海德格尔等待上帝，马克斯·韦伯肯定了资本主义精神的合法性，然后熊彼特在资本主义经济市场中完成了坚强的人-企业家精神的建立，企业家最终作为一个社会阶层在资本主义社会的发展中发挥了决定性的作用。结果，它走向了反面，操纵了市场和社会，导致了一系列大的金融危机。这是华尔街金融危机的根源，这是启蒙运动的恶果，这是现代性的困境。这个难题没有解决办法。如果这种情况持续下去，人类就没有出路了。这时，我们想谈一谈“人与自然的和谐”，即与上帝的和解。中国的儒学就是这样。因此，我们现在要做的是回到“人”本身和中国的儒家伦理体系。我们希望最终的结果是人们应该诗意地生活。儒商应该培养自己的贵族气质，回归社会，谦卑自己，与大众和解，最终与上帝和正义和解。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

第四，突出浪漫主义，使儒家伦理引领的新时期启蒙成为21世纪全球化背景下的人文精神。

为什么叫浪漫主义？这是我最近研究过的一个问题。现代性和现代主义已经走到了尽头。我们做什么呢我们回到一件事，那就是“我们的生活应该是如此美好”，那就是“浪漫主义”。从这个意义上说，我们应该讨论儒家理论引领下的新时代的启蒙。其中，启蒙应归于人类精神的“仁、义、礼、智、信”。为什么？我们应该承认有普世价值，但是我们可以讨论用什么样的词语来表达这种普世价值，用什么样的文化来包含它。我认为儒家的“仁、义、礼、智、信”可以包含自由、公平、正义和民主的所有含义。因此，我们应该回到人类灵魂的“仁、义、礼、智、信”，“人生应该这样”，这是我们的理想国家。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

这时，儒商可以摆脱“半人半兽”的角色。正如马克思所说，商人是人，但同时他们也是经济动物。我们希望最终是涅槃，最终得到正确的结果，到达彼岸。我们应该从“半人半兽”回归儒商，摆脱儒商的这种困境。

此外，必须补充的是，在儒商的概念考古学意义上，可以强调的是，儒商在承担市场教育责任的同时，也应该批判和反对儒家制度的原教旨主义，因为儒家伦理很有可能首先在原教旨主义的色彩下被工具化。事实上，这也是几千年后儒学上升为儒学的一个重要因素。在大多数历史时期，儒家思想被政治化，形成了统治世界的法律体系的核心。其次，神话坚决反对儒家伦理。需要一种“祛魅”的历史清理。在神话下面是尼采的“最后一个人”，这是“劳动者”用来教育“劳动者”的技巧。此外，我们必须看到儒家伦理有世俗化的趋势。在儒学回归的旗帜下，那些有意识或无意识甚至别有用心地以儒学的名义推动民族主义和民粹主义传播的人或行为，对儒学体系和儒家伦理的回归造成了极大的危害，从而引发了历史和民族悲剧。总而言之，21世纪儒商阶层的建立和出现并不容易。但也许，正是因为21世纪的儒商在全球化背景下只是在市场中扮演了“英雄”的角色，所以他们是国际化的、指向未来的，他们也在现代性的建构中扮演了“中介”的角色，在儒家伦理的回归中扮演了普遍的诠释者。因此，在21世纪，儒商可能是体现人类进步的希望，也是最终到达彼岸的先锋。

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段

当然，我也希望这样的儒商不会成为另一种神话。

结论

尼采在1882年2月19日写给布兰代斯的信中说:“你在‘现代性’概念上所做的工作给了我最大的帮助。”因为，碰巧的是，今年冬天，我只是在这个最重要的价值问题上徘徊。我像鸟儿一样在天空中飞翔，期待着用尽可能非现代的眼光审视现代世界的一切。”这种“非现代的眼睛”特别有趣。我现在正在学习佛教。我曾经在塔什伦布寺向老师请教。我说我们的社会令人眼花缭乱，不知道去哪里。经过这么多年的佛经，它不会改变吗？我的老师告诉我，我永远不会改变。突然，我意识到这个世界永远不会改变，但正如波德莱尔所说，我们生活在一个快速变化和短暂的现代世界。尼采为什么这么说？在我看来，他想回到古典主义和浪漫主义，以及我们对儒家理论的讨论。就像圣经一样，有一个标准放在那里，它保持不变。现在我们使用同样的理论体系，回顾我们的世界是多么肮脏和令人厌恶，那么明天会是什么样子呢？

黄怒波：有时也说自己是土豪中国处在一个土豪阶段