任志强为何自诩“一位坚定的布尔什维克”？-零度新闻网

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《小时代》中的人物“不承担道德责任，以天下为己任，不关心社会道德潮流，不考虑中国走向何方，不考虑房价高低，只考虑他们有豪华车、宝马、豪华服装、漂亮女人和漂亮衣服、好房子、幸福自由的生活。”

“大时代已经过去，留给我们的是一个大时代。”冯仑后悔了。

面对这本厚得可以当枕头用的传记，我不知道有多少人会像冯仑那样动情。任志强大概又一次成功地完成了“宏大叙事”。正如他所说:“这不仅是我的故事，也是这一代人的共同经历。”他把“一个人的故事”写成“我们的故事”，他的志向远不是“自传”，而是记录“历史”。

国家的主人

任志强记录了这段历史和心路历程，冯仑尽了最大努力。20年前，在邓小平南巡之后不久，冯仑南下深圳访问王石:“让我来介绍一下万通。有几个学者在海上开了万通，赚了钱，但是学者赚钱不是为了钱，而是为了理想，他们将来要为社会服务。”现在看起来不可思议，这绝不是“普通青年”的作品。但在那个时候，特别是对于那些来自精英系统的年轻企业家来说，他们是平凡而自然的，并不缺乏真情实感。

任志强为何自诩“一位坚定的布尔什维克”？

当时，所有的私人演讲都是宏大的，带有很高的“公共精神”甚至“全球意识”。安东尼奥尼的《中国》，一群女工下班后围坐在一起讨论国际形势，让普通西方观众大为惊讶，但这不是一场矫情的演出。

1973年9月11日，政变士兵冲进智利总统府，阿连德总统开枪自杀。几乎与此同时，在世界另一端的北京远郊东方红炼油厂的工地上，一个汗流浃背的建筑工人手里拿着皱巴巴的《参考新闻》，密切关注着事态的发展。第二天中午，他蹲在舞台后面的餐厅里吃午饭。当他读到阿连德总统去世的消息时，不禁流下了眼泪。

贝道说:“建筑工人就是我。”“那一年一个中国苦力和智利总统是什么关系？这就是我们这一代人的国际主义。”国际主义和全球化是不同时代的时髦术语。乍看之下，它们听起来很相似，但实际上却大相径庭:“‘国际主义’是全世界无产者的联合，‘全球化’是对不同民族的富人的绑架。”

我不知道北大的话能引起任志强所说的“我们这一代人”多少共鸣？虽然，他们中的许多人已经取得了巨大的成就，并且有许多“全球化”的有力推动者。什么样的一代是“我们的一代”？

“一个坚定的布尔什维克”，任志强吹嘘道。“我们这一代人的共同点是把国家利益放在首位，考虑得更多，不仅是为了自己的事情，也是为了一个时代、一个国家……”

以直言不讳著称的任志强毫不掩饰自己的骄傲和精英主义。当他说“我们这一代人”时，他实际上是指“我们小圈子里的人”。“脑袋掉了都不怕，还怕这个(敢说话)？他们的小资产阶级(潘石屹等。)很害怕，这难道不明显吗？”

当全国的孩子们看着海报，唱着“让我们荡桨吧”的时候，任志强和他的兄弟姐妹们也在北海公园里学会了划船。北海公园映在白色的塔上，有绿色的树和红色的墙。一年级的第一天，班上的教导员是姚依林的儿子姚。姚赴越南留学，后来辅导员被取代。任志强说:“我决心不搞政商勾结。”他从小就被许多领导人挟持。

柏拉图的理想国家有一个金制的哲人国王，银制的“卫士”，铜和铁制的劳动者。王朔，出生在大院里，用来炫耀他们是保卫国家，想成为炮灰。他们的小玩具是总参的作战地图。在这个序列中，在王牌38部队服役的任志强，当然是更高端的“被选中者”。

在没有民主传统的古代中国，普通人缺乏国家的主人翁意识。然而，有一个阶级从来不缺乏做国家和世界主人的感觉，那就是士大夫集团。为什么？因为国家真正属于他们，努力工作的人统治别人，努力工作的人统治别人。当任志强说:“我们这一代人把国家利益放在第一位，考虑得更多”时，读者不必怀疑他的诚意，因为他们这一代人真的有这样一种主人翁意识，他们是主人。

任志强为何自诩“一位坚定的布尔什维克”？

此外，“这一代人”，即使他们是商人或企业家，他们也更多地考虑“政治”。任志强说:“我们这一代人可能更关注政治。”学者、农业、工业、商业，什么是“商业”？政治含义:“如何实现共产主义是一个路径问题。我们相信市场经济可以实现共产主义。”

因此，任志强对潘石屹说，“他们还是关注商业，但我不关注商业”。追求财富不是任志强最热衷的事情。甚至建立一个百年常青的现代企业也不是他们最感兴趣的。他们真正喜欢的是“唤醒人们”和“改变社会”。这听起来像是在做“已知的”人做的事情。然而，任总是看不起这群不自给自足的人:“我从来不认为我出名，也从来不可能有更多的实践。”

任志强为何自诩“一位坚定的布尔什维克”？

捍卫者和房地产开发商

成长于革命统一时期的任志强，再加上大师的精英意识，强烈的政治关怀几乎是其人不可避免的命运。随着改革开放，他们加入市场经济是因为政治促进渠道不畅，或者是响应振兴经济和政治的号召。几年后，许多人成为成功的“国有企业家”。

毫无疑问，他们是体制中的精英，他们在改革的“伟大时代”做出了巨大贡献。然而，过于强烈的政治情结也可能削弱他们在商业上的真正兴趣、投资和成就。宁的说法可能是正确的:严格地说，任志强不是一个好商人。他做生意的原因似乎是为了争取继续说话的权利。似乎买地和卖地对他来说并不那么重要。

华远和万科是相当的“敌人”。任志强在自传中也不遗余力地描述了这段恩怨。说起王石，任志强从来都是不礼貌的。据说王石曾经说过，任志强是个“亲儿子”，所以他敢随便说，而我们是“私生子”。任志强的回答是:“他不是私生子。也许在等级制度中，他比别人差一点，但这并不意味着他在制度之外……”

也许正是因为这种“微小的差异”，王石更热衷于“现代企业制度”。在商业理念上，王比任更“西化”。当然，这也是现代企业在制度和文化成就上的不同模式和成就。

任志强曾嘲笑王石的微博“满是花草”。在哈佛前后，据说王士生已经变了。任志强的解释是:前王石正在“谈生意”，哈佛回来了。"他也开始回顾他过去说过的许多话并没有错。"

关于“谈生意”的辩论是2013年激起中国的一个年度话题。事实上，这是中国几千年来一直没有解决的问题。徽商和晋商都是从盐商开始的，尤其是徽商，他们在淮阳的繁荣和辉煌只是结交权贵的工具。徽州的文风正处于鼎盛时期，但这是为了一些朝鲜人把事情做好。胡雪岩是一个羽翼丰满的官员和商人，从事着任志强所不屑的活动。为什么会这样？盖恩斯是国家的主人，不是为商人，也不是为人民，而是为官僚。“大时代”企业家强烈的政治意识不是源于真正的公共精神，而是因为政治强大，社会渺小。

任志强为何自诩“一位坚定的布尔什维克”？

从“革命”到“改革”的30年间，这种情况发生了多少变化？冯仑回忆牟钟奇说，他在德国时，牟钟奇整天提着一个大茶壶。“他把茶壶放在茶几上，开始谈论世界、国家、改革、命运等等。”。南德的组织是根据中南海设立的，包括办公厅、一室两室、东北室、西北室、东南室等等。冯仑任西北办公室主任，王功权任西南办公室主任。

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牟对政治的迷信根深蒂固。然而，这不是一种“迷信”，而是来自他真实而深刻的生活经历。“面对危机，他总是赌上领导指示和政治逆转。因为他入狱两次，这与大背景的变化和指示以及政治上的逆转有关。”正是这些经历告诉他不要“专注于业务”。

同样，对于牟来说，作为一个商人，他很可能不得不这样做。在他看来，掌握政治权力和改造社会是头等大事。任志强表示，他“更关心宏观经济”，“想从理论上解决中国向何处去的问题”，而《中国向何处去》一文也让牟在当年一举成名。做生意后，他还“不断研究社会和经济变化”。

牟和任不是一代人。牟是“革命”向“改革”过渡时期的人物，任是“后改革”时期的人物。他们的市场经济意识和成就大相径庭，但他们的思想似乎是同一个问题，自古以来从未改变，这真的让人感到情绪激动。

《小时代》很受欢迎，许多人哀叹火热的《大时代》已经过去了。矛盾之处在于，在某些层面上，“小时代”正在到来，消费主义正在歌舞升平；在其他层面上，“伟大的时代”仍在一步一步前进，迫在眉睫。表面上看，两人在江湖上似乎已被遗忘，但没有人能否认他们之间的紧密联系。我不知道商人要花多长时间来解决“谈生意”的问题。

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