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张国荣对很多人来说，欧巴可以是很多人，但只有一个哥哥。 那就是张国荣。 四月好像属于张国荣，三月好像属于诗人海子 自2003年张国荣从高楼上跳下来以来愚人节还有另一层意思:张国荣的忌日 海子死了这么久，即使到了每年的3月26日，很多篇幅都出现了他的古典诗句，“面朝大海，春天开花”、“春天十个海子全部复活”，离海子忌日还不到一周。 媒体版面上又蒙天盖地的是张国荣，每年这样，10多年过去了，悼念张国荣，成为了今天所有的主题。 诗几乎成为人们哀悼海子的唯一方法，能哀悼张国荣的东西变多了，他的歌和电影作品被多次提到，每年都有生前朋友的回忆。 随着时间的推移，你会发现这些追忆的整体情节很相似，只有细节上有区别。 追忆朋友遭遇同样情况和媒体相关主题和粉丝追悼文---时间过长，每年追悼，流泪，正面词汇也几乎使用，每年的张国荣选题逐渐成为花式修辞大会，谁创新积累更罕见的辞藻去年 张国荣的追悼在港台娱乐界被认为是“前面没有古人，后面没有人”，同样是大众偶像，走在张国荣前面的邓丽君、黄家驹没有他那样的盛况，后面的梅艳芳也没有。 这种空前、绵延不断的追悼，能发生在张国荣身上不是无因的 张国荣毕竟是数百万人喜爱的偶像，国民生前就对他抱有尊重和理解，仰望他也和仰望星星一样。 千万人的爱、尊重、理解、敬慕最终创造了体间传说。 这个传说有千万创造者，对各自的张国荣投入感情的人，即使这种感情多重，也帮助这个传说继续下去。 张国荣的形象本身是集体加工创造的结果，在他死后十多年间，他生前的生活不断形成史诗般的口述作品，这个口述史的主角张国荣也像史诗的主角一样具有半人半神的属性。 如果现实的人被赋予“神性”，就很难从文化的记忆中消失。 这种文化的记忆就像节日一样，节日的意义随着时代的变迁，比如端午节发展成甜咸的粽子之争，可能会像春节一样厌倦，但要继续这种记忆，节还必须过去。 与其他几个公共偶像不同，张国荣死的方法更特别，不是被动的疾病和事故，而是积极寻求死亡 媒体在报道艺人自杀时，有必要给出合理说明当事人行为的理由，参加者也经常需要同样的说明 媒体普遍表示的自杀原因只是几个:婚姻失败造成的心灵创伤遇到难以治愈的事业失败/瓶颈期，无法寻求突破。 戒除不了酗酒和吸毒等毒物 张国荣不属于上述任何理由，他有足够的资本防止绝望——在某种意义上，只有瘦人(精神上和物质上都很瘦的人)绝望地选择死亡作为出口 公众很难理解张国荣的选择 如果一个人的身体拥有绝大多数人想要的东西，那么钱、名誉、爱、容貌……为什么这样的人会死？ 这个问题在张国荣这里找不到答案。 他死后，媒体推测他投入了过多的角色，得了抑郁症，但真不敢相信真正的抑郁症患者会死亡和所有人开奇怪的愚人节玩笑。 因为不能对张国荣的死进行有说服力的合理化解释，公众需要通过重复他的事迹来弥补这个缺点。 我们的祖先无法解释宇宙的起源，所以有盘古开天。 无法解释人类的起源，有女娲造人 现在我们不能理解张国荣的死，张国荣成了神话故事的一部分 在张国荣的神话故事中，一些小事和极其细微的感情变动扩大到生活中腐朽的飓风，往往公众对某个屏幕形象的认识已经取代了对演员自己的认识，张国荣的公众形象被蝴蝶服 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
