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； ； ； ； ； ； ； 书籍是人们不可缺少的精神食粮 在当今竞争激烈的出版业中，书籍的出版发行总是伴随着广告推广 其实，这种商业行为由来已久 那么，在书业兴盛的明代，书商们是如何进行他们出版的书的广告推广的呢？ 阅读明代的书，你会发现广告伴随着书的连贯性 ； ； ； 书籍广告 ； ； ； ； ； ； ； 本商会在书发售前做了预告，书目广告就是这种类型。 书目广告一般告诉网民新书出版的文案、书房尺寸、刻本年月等新闻 这种广告方法在唐代已经存在 关于明初，新书预告目录的形式迅速发展起来 ； ； ； ； ； ； ； 就像明嘉靖元年，北京书商汪谅刊上刻有“文选注”一样，他附上了自己的“翻刻”、“严重”的“史记”、“文选”等14种书籍清单后，“金台书店汪谅见比正阳门内的西第一巡查更上门，现在把刻好的古书目录 汪谅的其他刻书也用了这个手段 这样，网民在看书的时候就会关注这个书坊的其他刻本 书坊的书销量也由此提高。 ； ； ； ； ； ； ； 明嘉靖汪谅刻《文选注》本后书目清单书名广告 ； ； ； ； ； ； ； 书名是网民了解书副本的最直接窗口。 同样，使用书籍名的广告推广给网民带来了最大的冲击 所以，在书名这个小方寸之地，可以说书商们在尽可能发掘广告的效用 另一方面，书坊用大字体写书的名字，给人很强的视觉感觉。 另一方面，书籍名被施加了多个修饰 ； ； ； ； ； ； ； 某书商为了表示自己刻印的书籍版本是特殊的，在书名前面加上了“旧书”“秘本”“官版”“京都”等词 明代冠名“京都”的书名多为福建建阳刊刻，有万年馀象斗刊刻的《京都增订校正全像水浒志传评林》、熊清波刊刻的《新刻京都本补遗通俗演义三国全传》、杨先春刊刻的《京都通俗押鉴全汉志传》等。 “京都”是当时在北京和南京发行的笔记本 那么，为什么福建书坊要用“京都”冠以书名呢？ 关于这个问题，胡士莹解释说:“加上‘京本’字样，真实书甲委托显示版本的可靠性，正如犹大宋话者呼吁‘京师老郎’一样，这是当时福建建安一代书甲的习技。” 作为全国出版中心的南京，刊物无论是纸还是格式都比福建好 所以，以“京都”的名义出售书成为福建书商们常用的把戏 ； ； ； ； ； ； ； 除了谎报《京都》等名目外，本坊还在书名前加上《新编》、《新刊》、《新留》、《增订》、《再订货》、《精订货》等字体来说明刊的时间和复印质量，哪些会吸引新颖精致的网民呢？ 例如，刻在万年馀象斗刊上的《新刊京本编辑二十四帝通俗演义》借用了这个方法 ； ； ； ； ； ； ； 另外，如果在书名前加上“全像(相)”、“刺绣(相)”、“出像(相)”等文字，表示书中追加了插图。 文图对口，赏心悦目，顾客乐意买账 出像是书籍页面上图以下的形式 “全像”是指书中反映了故事副本的画，这样的发行形式在元代已经出现 “刺绣”是附在书前的人物图像，该图像通常用线描绘，进行更细致的描绘。 在书里添加画比通常的纯粹的复印本更有魅力。 这个手段也很受日本商人们的欢迎 ； ； ； ； ； ； ； 明万历熊龙峰忠正堂刊本《新刊像天妃济世身传》 ； ； ； ； ； 识字广告 ； ； ； ； ； ； ； 知识词是明清小说的特定文体 知识词多在小说的封面和扉页，篇幅短，最长也不过一百字，用于概括小说的创作吉利、主题素材、版本、刊刻优势等新闻 书籍上的位置很显眼，所以很遗憾不用于广告 这大概相当于今天的腰封吧 ； ； ； ； ； ； ； 万历三十四年馀象斗刊上刻的《列国志传》，其识词如下。 “《列国》一书是先族叔翁馀邵鱼按鉴演义编纂集 板一付，再刊几次，板蒙古 像斗修正严重全像批判，为了能让国内君子窥视。 买家必须承认双峰堂为记 其中馀象斗说明了书籍发行的原因，是“其版本过时”，而且自己的版本是“全像批断”，比其他房子好，让网民比较，网民购买时需要认识到“双峰堂”的标志。 可见明代书商销售广告，推广也保护了自己的品牌 ； ； ； ； ； ； ； 另外，天启初年，天许斋刊刻了冯梦龙编撰的《古今小说》，其封面的《识语》云:“小说如《三国志》、《水浒传》一般称之为巨观。 那一个人的事情充分谈笑的人，还是杂剧的传说，决不能废除 本斋购买了古今名人演义120种，首先以三分之一为初刻云 这个知识词首先肯定了《三国志》、《水浒传》这样的长篇著作的价值后，提出了短篇小说《足资谈笑》，即《不可偏废》，然后用预告的语气让网民观察了其他小说集的出版。 ； ； ； ； ； 序言广告 ； ； ； ； ； ； ； 序，也叫“叙利亚”或“引”，是书前写的复印件。 为了序、自序和其他序，文案多用于说明文章的背景、发行吉利、印刷书籍的价值 序言可以说是书籍著人和发行者文学观念的代言人，与知识词相比序不限字数，可以充分宣传书籍的好处，为网民的购买提供参考 ； ； ； ； ； ； ； 明人喜欢序，书坊也有意借序言扩大书的影响 詹淮撰、陈仁锡订正、崇祯年刊上的《生理标题邮件要》二十二卷中，前面有朱从古序云。 “如已故陈太史的《纲鉴》例中，身心治术中存在切割者，论题中存在切割者，其指出之处在于关节中存在切割者。 人有点我熟悉，人没有我的核，井然有序，注释整齐，他比时刻，那也是理性综合的那个要者！ 因斯篇，请梓求寿，广其传 “这本书是科举考试用的书，朱自古以来就称赞这本书的细节、全、精，“综合其要者” 即使考生看到了，也不可避免地会心动 ； ； ； ； ； ； ； 正如金圣叹为《水浒传》造序所说，“我第一次见到的是《妙法莲华经》，接下来看屈子《脱离》，接下来看太史公《史记》，接下来看俗书《水浒传》，都是11岁疾病中的创举。 “离骚”是苦多生字，好的不太理解，记住那一句两句，只唱歌。 《法华经》、《史记》的解处很多，但胆不刚毅，毕竟读不懂。 那天没有早晨的夜晚不在胸前的人，我可以说是《水浒传》中没有心的人。 ……丈夫坚信《水浒传》的句子很扎实，读了这个也有读所有书的方法 你真的可以得到这个方法，但是明年毕业后，用它读天下的书，那个易果若竹也是者，丈夫后来感叹施耐庵《水浒传》，真的成为文案的总持。 “金圣叹作为网民评价小说，结合阅读体验，以《脱离》、《史记》等名着为对象，称赞《水浒传》为《读所有书法》。 金圣叹这样的名人作为书籍“代言人”，基于信任和崇拜，网民们也更乐意花钱购买。 金叹品评的才子书《水浒传》内页 ； ； ； ； 本横暴广告 ； ； ； ； ； ； ； 有序言广告，当然也有本横暴广告 清代段玉裁《辩解字注足部》说:“题者，在此之前，跋扈者，之后 “本跋追记书后面标题的复印件、复印件、质量评价书、考证版或轶事 通过本蛮横地进行广告推广，网民可以一边阅读跆拳道一边了解书的发行优势、复印质量等新闻 ； ； ； ； ； ； ； 菊古阁毛晋是活用图书蛮横广告的代表人物之一 《菊古阁书跋》中的《孟襄阳集》跋云说:“到最近为止有十二家唐诗和王孟合刻等，一卷、二卷或四卷，论次众多，书混淆。 宋刻说，据元本关中本参，附上拾遗，共得二百六十六首 注意到中间有字的异句前后倒的人，有元刻的现在，不敢凭揣测改变云 (毛晋先说别家刻本的劣化，然后说自己的刻本精，校勘细，两相比较，网民自然会选择那个演员。 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 除了上述广告手段以外，明代书坊使用的广告方法还有牌记广告、扉页广告、解题广告、图例广告等 从这些广告手段，我们可以一览明朝的出版文化，也可以领略祖先的智慧 ； ； ； ； ； ； ； 参考文献 ； ； ； ； ； ； ； 1、程国赋:《关于明代坊刊小说的广告手段》，刊登《学术研究》2007年第6期 ； ； ； ； ； ； ； 2、葛涛、李艳勤:刊登《古代书籍广告营销艺术探微》，《出版广角》年第2期 ； ； ； ； ； ； ； 3、胡士莹:《话本小说概论》，商务印书馆年9月 ； ； ； ； ； ； ； 4、王海刚:刊登《明代书业广告记述略》、《中国出版》2008年第8期 ； ； ； ； ； ； ； 5、张秀民:《中国印刷史》，浙江古籍出版社2006年10月 ； ； ； ； ； ； ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
