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不同帝王的巡幸，史书有不同的评价。 比如隋炀帝，明武宗的巡幸，史书在记述时经常贬低。 就像康熙帝的巡幸一样，史书没有这种贬义 清朝仅干隆帝就下过江南6次，而明朝皇帝的巡幸次数确实很少 作为谴责定论的明代皇帝巡幸被认为有必要概括前期、永乐帝、宣德帝北巡，为后世护卫北，受到称赞。 英宗想效仿祖先、皇帝的亲征，什么也没做就注定了悲剧，成为蒙古人的俘虏，打扫脸，多为后世责备。 突然的远征确实不妥当，但联系时局，那时的蒙古、瓦剌和鞑靼合为一体，蒙古实现了形式上的统一，雄主也先生先有复原大志，可以说英宗面对的是元末以来最强大的蒙古。 永乐帝当年征收漠北、西击瓦剌，瓦剌、鞑靼两部也是一打一打，不想和他们为敌。 清代康熙帝亲征加尔丹也不过是与瓦剌的战斗。 干隆帝平定了沙漠西蒙古，只是打败了原来的明瓦剌，那时沙漠西蒙古的内乱很严重 由此可知，明英宗的主观错误是一方，那时的客观形势是另一方 英宗朝的明军，防守和勉强，进攻没有实力 明代因为英宗亲征差点失去国家，后世的臣子非常害怕明帝远离首都，害怕自己的忠告不给力，走错了社稷。 因此，明代大臣抵制帝王离开北京打猎。 即使紫禁城的天气很热，帝王去西苑等地消暑的话，大臣们也认为他呆不了多久。 其理由是帝王围绕狩猎或去郊外休养，结果离开了紫禁城这个权力中心，常朝等必然受到影响，帝王的言行很难被臣子们窥视，大臣们不放心！ 当《出警入跪图》明帝的形象正德时，武宗以良好的巡猎闻名，南巡、北巡、西巡也不少，但史学家谴责他的评价，认为他喜欢玩，出巡只是工人伤害财产，这个评价有点偏颇。 “巡狩”这个词是为帝王做的，巡狩没错，很重要帝王巡游做了什么 武宗北巡北不能说对北方的防御没有帮助。 至少皇帝在前线，给北方士兵很大的鼓励，但带来了骚扰 正德帝时，明朝面对的敌人是蒙古中兴之主达延汗，达延汗统一东蒙古，在明北形成全面压迫，史料多称达延汗为“王子”。 正德帝北巡九边，为什么不是对北方形势的担心？ 玩是一方面，为社稷也是一方面 如果皇帝只是在北京郊外的西苑、西山避暑乘凉，或者去昌平谒见陵墓，那就不算巡逻了。 结果，京畿也没有出来，不能巡视民瘼和军事状况 明代帝王最后离开北京狩猎是嘉靖18年嘉靖帝南巡 之后，隆庆、万历、泰昌、天启都不离开北京而巡游，最多下到昌平 隆庆帝不敢动。 因为当时阿尔坦出汗抢劫山西等地。 万历帝不动，“阿尔坦封贡”后，明蒙关系还很和平，但万历帝最远去昌平参拜祖陵。 泰昌帝没有巡幸的时间。 因为在位时间太短了 天启帝的时候，后金已经崛起，巡回的外部条件不足 崇祯年间，后金和蒙古联军每隔几年去一次“明京畿一游”，最远去山东济南俘虏德王，崇祯帝更不敢动 崇祯末年，崇祯帝曾经有过南狩的想法，但无可奈何地迅速发展，大顺军以迅雷之势打破山西、大同、宣府、居庸关，南巡无望，明死不远！ 明死后，南明的小朝廷频繁交替，资质、德行都很优秀的隆武帝面对清军的压迫，不得不带着家人狩猎 运气无可奈何，中途想为清军拦截，在历史书上留下浓隆武帝，但最后被俘，被杀，退出了历史舞台 从节王到帝王——嘉靖帝南巡的背景嘉靖帝的身世在明代很特殊，如果不是南明，嘉靖帝是明朝唯一的父亲不是皇帝，而是出生在北京外藩邸长大，后来继承总统的皇帝。 嘉靖帝之父兴献王朱祤杩，是明孝宗的异母弟弟 弘治七年，朱祠杩关于藩湖广安陆州(现湖北省钟祥市和周边)。 正德两年，嘉靖皇帝朱厚熜出生于安陆州的兴王府 在父母的保护下，朱厚熜逐渐成长为学习有才能的少年，因为哥哥早死，他成为了节王的继承人，他的一生可能也就这样了。 但是之后的两件事，极大地改变了朱厚熜的命运，改变了明的帝系继承，明的国运也间接改变了 正德14年，兴献王去世，王墓被选为安陆州松林山，朱厚熜治理戴孝治理王府，但后来破例被允许早期继承节王的地位。 正德十六年，正德皇帝南巡时不慎落水生病，同年去世。 正德皇帝膝下无子，这种情况自明朝建立以来从未遇到过 没办法，皇帝的宝座上必须有人坐，所以内阁的第一个辅助杨廷与正德皇帝的生母张太后商量，决定让年轻的朱厚熜继承皇位 他们选朱厚熙为继承人。 一是兴献王和孝宗比较亲切，二是朱厚熜的年龄比较小，以为能听话，而且他父亲已经去世了，朱厚爀认为皇帝没有后顾之忧。 很快，司礼鉴宦官、内阁大学学士等人来到安陆州，迎接朱厚熙到北京当皇帝 之后，嘉靖帝与内阁主谋杨廷和等人围绕入京礼、嘉靖帝生父母的名分等展开了长时间的争论和竞争 没办法，小皇帝进京之初，皇权还不牢固，权力很强，嘉靖帝有时不得不让步 但是，皇帝毕竟是皇帝，嘉靖帝自己的才能还不错，杨廷和也不是奸臣，而是最当权者，所以经过“大礼议”，嘉靖帝的皇权得到了伸张和加强，杨廷和也不相上下。 之后，嘉靖帝强大的独裁君主的身影也出现了，老家安陆州也被提升为承天府，与应天府、顺天府并称为“三天” 兴献王墓原为节王墓，随着嘉靖皇帝皇权的加强，兴献王墓升格为帝王陵，后命名为“显陵”，现称为明显陵 据记载，显陵前后修理了四十几年，花了几十万两白银 每次清明节的人祭祖，嘉靖皇帝自己都不能临陵参拜。 因为真的很远。 因为自己已经是皇帝了，嘉靖帝想把亲生父亲陵寝搬到北京不就行了吗？ 他让大臣们讨论迁陵的事，当时礼部尚书的夏言说:“兴献皇帝的体魄埋葬了很久，如果我们打开陵墓，也许就发泄了灵气，兴献皇帝也不想这样吧。” 嘉靖帝害怕自己的好意被冠以不孝之名，暂时放弃了迁陵 嘉靖十七年末，嘉靖皇帝的生母蒋太后去世了。 太后生前说:“让儿子一定和你父亲一起埋葬。 “嘉靖皇帝记住遗言，想把显陵转移到北京大岭山 但是承天府方面有报告称，显陵玄宫的浸水，恐怕很难转移 嘉靖皇帝非常吃惊，承天是自己的发迹地，显陵是亲生父亲的陵墓，不要在老父黄泉下放心，他们无视大臣们的反对，在嘉靖十八年率领夏言、严嵩等文武百官南巡湖广承天府，调查了明陵的情况 湖北钟祥明陵巡幸承天府——明代帝王远巡的绝唱嘉靖18年，嘉靖皇帝在湖广承天府谒见明显陵，率领文武百官进行了很多礼仪活动，后来他特别向当地官民颁发了白话诏令。 敕令的宗旨是“承天是我的故乡，是我的发迹地。 很遗憾，我父母去世了。 真的很辣啊。 我羡慕你们。 毕竟父母在身边。 村民们，希望你们珍惜父母活着的时间，好好孝顺！ “嘉靖皇帝出发时，特别发出了免除天府三年的田税的敕令 回到首都后，嘉靖帝最终决定把蒋太后的梓宫放入承天的明显陵与兴献王一起埋葬 嘉靖皇帝在这次南巡承天，不小心成了明代帝王的最后南巡 嘉靖皇帝不爱游山玩水，只爱修道斋醪，所以这次去承天后他没有回过家乡 嘉靖四十五年，嘉靖帝重病，无好转趋势，妃和皇子前来问安，但世宗精神上的孤独和对死亡的恐惧与日俱增，希望其南巡承天的想法也越来越重。 “住在恒念承天的成长地，徐阶和司礼宦官黄锦经常提议南幸。 “承天是他的生长地和福地，那里是他长大的地方，也是父母陵墓所在的地方。 嘉靖四十五年二月，世宗向徐阶下了密谕，说自己病得很长，没有好转，正好借着《承天大志》编纂完成的好日子，“南一视承天，拜亲陵吃药接受了。 这原来的学生之地，一定会奏效 所有国王都不需要早上去接，官方免除了早上，我7月回了北京。 “世宗对自己的病情无可奈何，想回承天崇拜显陵，求药。 徐阶谏言承天之路很远，往返奔走，世宗的身体受不了。 在徐阶的劝告下，他不得不搁置南巡的想法 《大明王朝1566剧照兴衰之势——南巡对夏言等职业生涯的影响嘉靖18年，皇帝南巡之前，内阁的第一个辅助夏言处于职业生涯的顶峰。 南巡前的夏言恩荣加身，风光无比，是“加少师、特进光禄大夫、上柱国”，但在明代，“特进光禄大夫、上柱国”的阶层可以说是文臣最盛大的阶勋。 从自明之初到嘉靖中叶，“上柱国人臣没有参加者。 另外，自言自语，其自我拟制”，夏言给自己的楼层授勋。 南巡承天期间，嘉靖帝参拜显陵，严嵩推测嘉靖帝的心，嘉靖帝建议承天接受群臣表贺 承天是嘉靖帝的故乡，拜拜后，显陵在这里受到表贺，表现皇帝的荣誉和孝治国的名声，可以用其衣锦满足回乡的情结 以“议礼”开头的夏言无法理解嘉靖帝的心。 他认为从礼仪和现实的立场出发，回京后庆祝比较好，严嵩反复提出承天表贺，强调礼仪是天子可以明确的。 从此，夏言在嘉靖帝心中播下了不满的种子 嘉靖帝南巡回北京后去大峪山看陵工时，夏言未能及时提交居守敕。 嘉靖帝认为这是为了他的傲慢和怠慢，对夏言南巡时的表现批判说“昨天从南巡开始，偶尔因病昏迷”，指出他不会全力服务，命令夏言归还嘉靖帝的手谕。 嘉靖帝后来恢复了生命，但对夏言持负面看法，这为他最终的失势积累了条件 南巡后，陆炳、严嵩等人更被当作宠物 锦衣卫指挥使陆炳在父亲陆松弘治时跟随兴献王藩安陆，嘉靖帝紧随总统，陆炳又作为“从龙”之臣任职于锦衣卫 陆炳和嘉靖帝从小就认识，友谊深厚 嘉靖帝南巡时，陆炳战从，后河南卫辉行宫发生火灾，嘉靖帝陷入火海，局势危急。 "官仓突然不知道皇帝的下落，炳负帝出来，皇帝亲自爱幸炳. " 陆炳在南巡时对嘉靖帝有救命之恩，后来受到嘉靖帝的宠爱，成了“三公无兼三孤者，只看炳”。 夏话在第一次补助期间，陆炳因非法而被御史弹劾。 夏话试图惩罚他，但在陆炳的拼命努力下，夏话最终原谅了他。 但是，“炳是嫉妒话语的下一根骨头，是嵩和言结构，炳助嵩，发言和边死于关节书，言罪”，陆炳成为了为了严嵩推翻夏话的有力助手。 关于严嵩，当时的礼部尚书 南巡逻前安排任何工人的怨恨，适当的视陵工作，南巡逻期间，发言符合嘉靖帝的心意。 这得到嘉靖帝的认可，因为严嵩是“从幸承天开始，报酬和辅助臣的范围” 嘉靖19年7月，礼部衡平杨嵩加少保，尚太子太保 与夏天语言生涯的下降相比，严嵩上升，走向行政中枢的内阁 处理心事——嘉靖帝南巡后，更不看朝嘉靖帝崇拜道教，其崇道行为严重影响了嘉靖朝政治 嘉靖帝崇道不仅诱惑人，还源于父亲兴献王崇信道教和承天地区的崇道之风 兴献王生前自称“纯一人”，承天地区是道教兴盛之地 《出警入犹豫图》人物形象南巡时，嘉靖帝信任的道士邵元节因病不能同行，邵元节推荐了道士陶仲文。 南巡前的陶仲文被称为“无名无经传”，但经过南巡期间的陪同，陶仲文得到嘉靖帝的信任加官进入子爵，对嘉靖中后期政治产生了深远的影响 经过河南卫辉时，旋风经过圣驾，嘉靖帝问:“这是什么征兆？ ”。 陶仲文说:“有火灾的危险 “那天晚上宫殿真的着火了，嘉靖帝差点丧命。 越狱后，嘉靖帝认为陶仲文的预测非常灵验，立即对陶仲文进行了封奖:“以方士陶典真为神霄保国宣教高士” “从此嘉靖帝开始宠信陶仲文，受到陶仲文的诱惑，嘉靖帝也开始崇尚道教 郭勋，段朝用的一代也向嘉靖帝献出炼丹、炼金术，嘉靖帝更爱“静摄”。 后来嘉靖帝因孩子多死而痛苦，陶仲文说“二龙不见”，不仅臣子很少见到皇帝，皇子也是。 嘉靖帝在南巡谒见显陵后，更不看早上了。 “皇帝在十八年埋葬章圣皇后后，即不看早上。 二十年宫婢之变，即迁西苑万寿宫，不入大内 “其中，陶仲文等人带领嘉靖帝斋醪不看早上，但也有其他理由:明显陵是否向北移动，蒋太后梓宫是否向南移动，嘉靖帝一直很犹豫。 这些事件他不能集中精力斋醪和静摄，必须带领不同的群臣参拜和观察明显陵。 二是嘉靖帝的亲生父亲、生母去世，再加上嘉靖帝体质弱，所以在南巡逻中遭遇卫辉火灾，想通过斋醪等行为祈祷健康，获得长寿。 明史评价说:“明在嘉靖帝之后，纲纪之日在陵夷，神宗末期，废除极为持续。” ”明的衰亡被认为与嘉靖朝纲纪的废除缓和有关 这是一家之言，嘉靖帝很久没有上朝，西苑理政中政治运行明显不正常，也为嘉靖帝的孙明神宗树立了坏的“榜样” 资料谈判:《国楸》，上海:古籍出版社，1958年沈德符:《万历野获得篇》，北京:中华书局，1959年谷应泰:《明史纪事本末》，北京:中华书局，1977年官修:《明世宗宝训》，台湾
