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文|李厚辰李生日又火了。 而且这次不是“金句”式的一句话，而是漫长的整体论述。 篇幅可能远远超过以前哪个词的总和 在与点缀赞扬和争论的奇葩舞台，与被赞扬的“辩论之神”黄执中对峙，李生日完全碾压而博得全场色彩的背景下，想这个“辩论”不火也不行。 在这热闹的赞扬下，一切就像许知远和马东的那场对话，一切就像我们生活中所有粉饰体面坦率的虚无之间的对话。 1 .面对这场辩论，我怎么说？ 为了最直接地展开我的观点，我打算从面对这个问题开始。 如果我是黄执中，我会怎么面对？ 美术馆着火了，是救名画还是救猫？ 我会生气的 不是为了舞台效果而演绎愤怒，而是真的很生气。 有可以讨论的话题，也有不能讨论的话题 这不是讨论的地方，所以我们可以把所有的东西都表示成“不同的观点”。 例如正方“大屠杀的效率是恶的”，相反“大屠杀的效率不是善恶的” 这是一个不能讨论的问题 拯救名画和拯救猫都一样，节目组提出了这个辩论，通过内部层审查讨论，可能很高兴认为这是引起话题和冲突的好辩论问题。 然后会场的观众愤然不离座位，会场里没有人大发雷霆。 这是对艺术的大屠杀，这是对人有价值的大屠杀。 也许是遥远的岩画诞生以来，人类历史上最轻视艺术的集体行动。 在这里，艺术经典与猫的生命齐名 正如李生日在辩论中所说，达芬奇如果知道他的画救了猫，他也会感动得流泪吧 能证明他作为脱口秀演员是一贯的，达芬奇和米开朗基罗不仅是文艺复兴最傲慢的两位大师，达芬奇对《蒙娜丽莎》的痴迷也无法言喻。 这幅画完成后，为了推迟交货，达芬奇还以细节为借口，把这幅画留在自己身边更久。 如果他知道这幅画点燃了拯救猫，恐怕必须裂到棺材板上 不客气，艺术家为了作品，即使是猫的生命，也能放弃自己的生命吗？ 我们重温哪个黄金时代的文学，在什么样的末日预言中，为了文明的持续和伟大的文化的保护，人们会向前献出自己的生命？ 今天，在一个设置的辩论中，一幅名画需要与猫的生命并列运送 这是多么大胆，多么虚无缥缈。 我们活在虚无主义者身上，需要隐藏自己的年代，羞愧地表现自己的虚无 到今天为止我们生活在虚无主义者能走大路，反而能夸耀理想主义者讽刺的时代 这不应该惹人生气，应该兴奋得脸红吗？ 这时，说正经的话，可以比较名画的价值和猫的生命时，人的价值被彻底否定，我们在哪里得到“体面”？ 2 .伪装的理想主义者们是毋庸置疑的。 我不是恨动物的人。 我养了很长时间的猫。 我很在意猫爱猫。 我养的猫就像我的家人。 但是，即使在我心里，我也爱猫。 那和世界名画的价值相比，几乎没有尺度和方法。 如果牺牲我的猫，我能拯救老洞的雕刻不会被毁灭，我也保持沉默。 这个黄执中犯了一个大错误，他并不是在辩论中弄错了高姿态，只有用精英的口气说出边界的高度，才能听到“远处的哭声” 他的“大错特错”是他完全不理解艺术作品的价值。 他与艺术作品没有共鸣，只是用不恰当的比喻表达艺术作品的“可怜”，想把艺术作品描写得比猫更可怜，博得观众的同情。 因此，我认为如果人有更“高级”的同情心，他们就应该更同情艺术品。 啊，作为这个时代的虚无主义者你有资格同情艺术品吗？ 同情自己吧。 李诞作为虚无主义者还是幸运的话，各位网友作为虚无主义者，到处都是“不关心”的时候，不是感叹哪个时运不好，而是世界不公平，周围愚蠢，社会险恶。 必须接受普通，甘于平庸 站在这个角度，可怜的猫还有资格 可怜的名画，怎么配？ 大卫的雕像出生在米开朗基罗的一切时刻。 那一个一个凝结的力量和精神，害怕平凡的人一生一次也不能破裂。 即使大卫的雕像现在遭遇不幸被粉末研磨，观众也能遗憾地同情吗？ 怎么配合？ 所以当黄执中我们说要听八大山人的“遥远的哭声”时，我想这是他犯的一个大错误。 八大山人真的为此而哭，那也是为作品被破坏而哭，难道那是为我们哭吗？ 你可以想象你在家做模型，被熊孩子弄坏了，你心血来潮地哭。 这个熊孩子突然开始说。 我同情你，我听到了你的哭声。 什么样的心情？ 你还在做粗糙的模型。 达芬奇的画《蒙娜丽莎》呢？ 我们同情达芬奇吗？ 怎么配合？ 如果一个身体对艺术作品真的有理想的话，那应该早就清楚了。 名作名曲的价值，那是人类历史的光辉时刻，是继续凝结代替人类的精粹，它开始和一只猫更可怜，可以高度体贴我们，把它的可怜作为一种姿态。 这种姿势已经是对艺术作品的巨大侮辱，在这个视角下，如何谈论理想？ 我比虚无主义者更讨厌假理想主义者。 因为正是他们。 这些不关心的体面人越来越厌恶理想。 3 .艺术毫无价值的时代恨虚无主义者吗？ 我憎恨，他们谈论价值，但经常出现他们卑鄙的颜色。 李生日第一句话惹我生气了，艺术必须活在人们心里吗？ 这是什么道理这里不想在感情上表达愤怒，举个例子吧 如果艺术必须活在我们心中，大体上以“概念”和“表现”的方法活着的话，可以说特纳的岚系列的画表现了人的“韧性”。 特纳甚至可以为了画画让船长把自己绑在桅杆上体验暴风雨。 从故事和意义上都是“坚持”吧 snow storm-steam-boatoffaharbour’s mouth，exhibited 1842 josephmallordwilliamturner，1775-1851 | tate这样的记忆对你有什么影响？ 你会根据“韧性”这个概念和特纳的故事，真正理解什么是“韧性”，或者成为更有韧性的人吗？ 你可能还见过。。 或者，现在就去找特纳的画，在你手机的大6.5英寸屏幕上看到他的画。 我想你也没有任何感觉。 我知道你会想什么。 站在美术馆里，你对特纳的画有什么感觉？ 我想大家大致都有去美术馆的体验，如果不是因为迎合有雕刻和是非的“语言体系”，很多人很难说艺术作品会有什么样的显性影响。 也许只能用“潜在的默契化”来粉饰 李生日不是对的吗？ 反正我们没有受到艺术作品的影响，可爱的猫至少会给我们关怀和安慰。 宁可不要装腔作势。 我们更接受猫，更“诚实”吧？ 渣男伤害了女孩，但坦率地承认他是渣男，或流氓打你后坦率地承认他是流氓 这对你有安慰吗？ 今天的人们对“诚实”有很大的误解。 诚信似乎与“暴露”和“自嘲”有关。 那可能是因为“伪君子”和“假理想主义者”太多，“真正的小人”开始变得可爱了。 但是当我们审美“真正的小人”的时候，那都是在千里之外。 当真正的小人在他的“小人”方面直接伤害你的时候，你觉得“真正的小人”可爱吗？ 这种风潮当然是现代的重要方面，在卢梭的《忏悔录》中，卢梭巨细地展示了自己的恶习和缺点，成为翻开《真正的小人》一页的榜样。 我们读《忏悔录》认为卢梭比其他自传作者更“诚实”，并称赞卢梭 如果卢梭告诉被抛弃的五个孩子呢？ 在伏尔泰或休姆？ 那些被卢梭伤害的恋人呢？ 请相信我。 真正好的是“诚实”。 无论那有多难，都有可能被骗。 如果我们堕落为对“真正的小人”的吹嘘，艺术和值得你珍惜的大屠杀将继续上演。 李生日后说:“比蒙娜丽莎美的是燃烧着的蒙娜丽莎。 “这是什么故事？ 不要认为成千上万的人会从这样的话中得到什么高见。 不要认为我们能从所谓的后现代艺术中得到除了发一点牢骚以外的深厚感情。 这个“金句”的“金”处于低门槛，与后现代艺术一样，遵循着“美丽事物的毁灭(燃烧蒙娜丽莎)”、“崇高事物的亵渎(“尿浸耶稣”)”、“不当事物的错误配置(“泉”)”等深刻的简单逻辑，这个 “艺术活在我们心中”和“燃烧的蒙娜丽莎很美”只是“蒙娜丽莎没有价值”这句话的委婉表达 如果蒙娜丽莎没有振奋你的心情，这不是蒙娜丽莎的问题，而是你的问题。 4 .杀死美的三种方法其实都在晚上。 我想今天完成这篇原稿。 我刚结束一两天的大展览会。 期间，由于水土不服，腹泻不止。 其实我现在筋疲力尽了。 我说这些不是我博得大家的同情，而是想让你们知道。 我很关心。 我很关心这场胜负。 我关心保护艺术的价值。 我很担心。 我害怕。 我害怕我们所有人只空洞地谈论艺术的价值。 我觉得他不如猫。 因为我太害怕了，即使这样也不体面，我必须写完这个复印件 我提到的老洞，影响了我深厚的艺术品，上一句只铺到这里，我提到老洞，突然看不见 简单来说，老锥改变了我的人生，自从我第一次看到老锥以来，这几乎成了我人生的主题。 老玉米简单地描绘了父子被巨大的蟒蛇缠住时痛苦的哭喊雕刻 请耐心地读下面的话。 古希腊人总是描绘夸张的叫声。 荷马史诗的士兵们尖叫着倒下，维纳斯剥皮地尖叫着。 在他们看来，在行动上是超乎寻常的人，在感情上是真正的人 那今天呢？ 行动上是平凡的人，感情上是超乎寻常的 每个人都像寡欲的佛陀(他们真的发明了这样的网络流行语来表现自己)。 于是拉康呈现出不可避免的痛苦喊叫，凝视了很久后，你发现了美。 那是痛苦之美，而且痛苦的呼喊掩盖了丑陋，所以你感动了，然后产生了渴望，我想你像老挝之洞一样痛苦。 最保守的说，再次遭遇苦难，你不要逃避，你可以像老洞一样面对苦难，哭哭啼啼。 当然，我对老洞的感觉可以长篇大论，但这两个短味辄止的文案只是一层纸。 我想这可能代表了我的意思。 今天的人随便嘲笑、避免、操作、诋毁、寻求刺激、轻松、惹别人生气。 如果不通过艺术，我们只能永远像黄执中和李生日一样说。 天上什么都没有或者散漫是不可能的。 像蔡康永一样，首先艺术感染人，然后变成一点“永恒的东西”，或者他们恨人 黄执中要憎恨人的感情，认为感情是低级的，要修炼高级的感情。 李生日恨别人的感情，他们都认为一样坏，说哪个伟大其实更坏？ 蔡康永憎恨人的感情，说前一秒艺术感染了人，不要在后一秒扩大我们的悲伤。 我们以为以前做不到，以后也做不到。 他梦想地球不再属于人类，未来的主人翁理解我们的哀歌。 这只是三种虚无主义的方法，否定感情的崇高，否定崇高的存在，否定我们可能是崇高的 但是老锥不是慷慨陈词的胜利雕刻，特纳没有描绘顽强的水手，伦勃朗的《夜探》当时也不批评他不认真，但他确实很生动 艺术作品会告诉我们什么是“真”。 从“真正的感情”开始。 我们以前说，只有“真美”是真的，“真丑”，“真自私”，“真平凡”不是真的。 “美”是真正的表现，不要被理解为黄执中的“高级”，不是李诞口中的“宏大叙事诗”，也不是蔡康永口中应该实现的“永远”，必须说与“美”永远有很大的关系，但绝对是肤浅的“流芳百世” 我们必须把美看作是“高级品味”，看作是“权威的宏伟叙事诗”，看作是“超越普通人流芳百世的成果”。 这是我们扼杀美的三种方法 当然第四，让平凡的美、小猫之美、美劣化为所有“自我合理化”的名号，也是杀美，我们能接触到美，但那不容易。 艺术之光，需要真相和艺术的开放。 世界真的多而杂，但这多而杂的决不能说“没有真相，没有这个就有他，一切都是灰色的”。 世界是灰色的，各有道理，没有对错，只有利害 这种东西是什么深奥的真相？ 世界又多又杂，正是世界又多又杂的“这不是他”，这源于真正的感情直觉，艺术没有对我们的“光”，我们没有机会知道这样的“真正的感情”是什么。 比如，如果你没见过“分手一次”，我不知道“否则他”的“正直”是什么。 我没看过《绝美之城》，但我不知道什么是“他”“信念”。 我没看过《末代皇帝》，但我不知道什么是“尊严”，即“这不是他”。 他和我们周围到处都有膨胀的“平凡自尊心”的区别吗？ 这些是我先说的10部电影的复印件里说的，当然现在也和这些电影隔绝了。 因为我害怕艺术的消失，所以我救名画，救猫，我不可怜画，我可怜未来看不见这幅画的人 他们的生命有机会接受这样的光，就没有了 人的生命揭示了艺术之光 燃烧一幅画，抹杀成千上万人的人生 我没有资格同情名画。 我同情这成千上万的人，比同情猫多了。 5 .在这黑暗的日子里过着没有光的生活，就有一个被称为李生日的洞口 “附近的哭声无所谓，远处的哭声无所谓吗？ “只有以自私不伤害别人的方式活着，才能维持世界的正常运行 “为了宏伟的事业和远大的目标，不论结果如何，牺牲小猫的人才频繁地使我们的世界陷入大火。 “正如我在前面的文案中所说，虚无主义并不单独出现，而是与功利主义、社会达尔文主义始终配套出现。 啊，我们的世界还正常运转吗？ 读了这个复印件的各位，我们就像李生日说的，“自私但不伤害别人的方式活着”吗？ 不是已经“保护小猫，大忘乎所以”了吗？ 而且，我们的世界真的正常运作吗？ 世界大火熄灭了吗？ 我们已经没有谈真正的宏伟了。 网上的争论减少了吗？ 暴力很少吗？ 我们为别人织的污名更多还是越来越少？ 你害怕更有价值的冲突攻击吗？ 还是你害怕连有价值的纠纷都没有？ 人们几乎可以随便为别人罗织罪恶吗？ 不是完全虚无主义之后，是什么样的火灾被“真正的感情”点燃的呢？ 李生日在节目中说:“我也可以谈论人类吗？ ”自嘲道。 但是他没有艺术价值，人没有价值，自私是社会的基础，消极的自由才是基础，价值只会带来灾难。 哪个不是以最大规模说话否定人类呢？ 嘴上不说宏大的话，不说人类的事，哪个身体马上说大话，不彻底否定人类的话呢？ 李生日时，我们读完了《奇怪的说法》，说不记得其中的论点，只记得黄执中是个好人。 因为这想表明价值是不存在的 我觉得这话很客气。 读了《奇著97说》，你什么都不记得了。 这并不是不值得。 “奇著97说”不值得，你怎么能说明不值得？ 有很多反例 我一直认为卢梭是个人渣，这样抛弃了自己的五个孩子，一天孩子的教育恐怕没有进行过，他写的《埃米尔》是一部认为孩子的教育至今为止无法超越的著作。 这与人无关，只是值得 柏拉图是什么样可爱的人？ 他的事迹在他自己的著作中也极为罕见，我们记得的是柏拉图的一生还是他的著作？ 李诞生这句话的可怕，不仅是他的热情，他从“艺术无用”逐渐上升，终于说“毫无价值的存在”。 这不是黄执中的不名誉，这是我们所有人的不名誉，李生日的耻辱不仅是黄执中，李生日也是通过对人类价值的根本无视和屈辱，在网上山上呼唤海啸的赞扬，羞辱我们的人的一切 这不仅仅是语言的屈辱 这是人与人之间难以理解，别人对你漠不关心，网络暴力，生活对抗，社会彻底功利主义，金钱与成功至上 我们的尊严确实因李生日的话而失去了，这句话和我们对待他的方式是我们尊严失去的真正原因 所以我在这个晚上动笔，是为了我的尊严，是为了名画的尊严，也是为了人的尊严 最后一句话是我的小猫和我以前养过的所有的猫。 我也捡到过流浪猫。 捡到他的时候，他只有巴掌大，在北京初雪的草坪上发抖。 我很在意周围的人。 很多人要求我遇到问题，我来回答他们。 我不把关注近处和关注远处对立起来 但是我不想把猫和人混在一起 我知道现在在网上，人越是猫的言论越有市场。 这只是我们极其堕落时代极其堕落的语言。 不管猫多么可爱，那不是人，不是人的作品 那是生命，但那不是人的生命 我们每天喝生命，喝哺乳动物的生命，我们不吃人的生命 你无法想象真正尊重自己，但作为人的整体不尊重，不尊重人能表现的最真实的状态和感情。 你不能从空洞和虚伪中得到任何东西，但也不能从批判空洞虚伪的平凡和虚无中得到任何东西。 原谅了我的愤怒和说教，但我想自19世纪以来，我们已经黔驴技术贫乏，必须把所有的文案都作为最后的博。 一切美好的东西，都要经历很多苦难 阅读原文
