秋风：薄熙来案说明“齐家”的重要性-零度新闻网

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第二个例子是李双江，梦鸽和他们的儿子。2011年，这个儿子无照驾驶一辆无照宝马，在北京海淀某区与人发生纠纷，并开始打人。当时，李说这孩子还没有成年。今年，这个孩子卷入了另一起“轮奸”案。梦想中的鸽子渴望爱它们的孩子，它们会使用各种各样的把戏。全国人民都在热切地观看这部戏剧。

这两个例子提醒每个人，修养是第一位的，家庭是第二位的。而且不能放在一起，也不能修身养性。家是生活的堡垒和幸福的避难所。人们不能聚在一起，如果家里出了问题，他们什么也做不了，或者达不到要求。

如何聚在一起？“大学”里有经典的讨论。但是，我认为《周易》对“家”卦的讨论是最全面、最准确的。

“家”的卦很短:“女贞”。甄，是也。“女贞”是指一个女人的正义有益于她的家庭。你想拥有一个健康美丽的家庭吗？关键是要有一个有教养的妻子。

古人非常重视夫妻关系。《周易序》说:“有天地，然后万物，然后男女，然后男女，然后夫妇，然后父子，然后王子和部长，然后国王和部长，然后上下，然后有错误的礼仪(措施)。”天有阴阳，人与人之间最重要的关系是男女关系。上帝诞生了，生下了男人和女人。夫妻关系是人与人之间最重要的关系。

古人对五伦有两种不同的看法。在夏、商、周三代，中国人普遍将夫妻视为五伦之首。《周易》始于乾卦和坤卦，即“主干道成男，坤道成女”。孔子编辑了《诗经》，第一部是《管子》。所谓的“窈窕淑女，君子之交”描述的是坠入爱河并结为夫妻的年轻男女的感受。然而，战国以后，夫妻关系的重要性消退了，父子关系取代了夫妻关系，成为五种关系中的第一种。

秋风：薄熙来案说明“齐家”的重要性

虽然这两种关系都在家里，但它们的性质却大相径庭:夫妻是陌生人的契约关系，需要通过情感和兴趣来人为维持。如果你不能用心管理，你就不能继续。父子之间有血缘关系，这是更自然和本能的。过分强调父子关系会影响人们的契约意识。

儒家重视古典传统，所以它总是重视夫妻关系。《周易》特别重视男女和夫妻的关系，至少有五个卦与此有关:“贤”卦讨论青年男女之间的情感交流；“渐进”卦讨论的是男女结合成对的正确过程；“归美”卦讨论的是在老男女之间建立夫妻关系的过程；《恒》卦爻辞讨论的是夫妻的永久婚姻。“家”卦揭示了夫妻关系是否处理得当，这决定了家庭秩序的好坏。

秋风：薄熙来案说明“齐家”的重要性

孔子写《荀传》时，就深入探讨了“家”卦的内涵:“家，女人在里面，男人在外面。”男女皆正，天地之义也。”

首先，它指出每个家庭都有自己的分工。这个家庭是一个男人和一个女人，他们刚刚结合在一起成为一对夫妇。男人和女人结合是因为他们的天赋不同，所谓“男人和女人不同”。正如史密斯在《国富论》的开头所说，“存在差异”，因此需要合作。男人的长期、稳定和低成本的合作是为了组成一对夫妇。成家之后，他们应该扮演丈夫和妻子的角色，在家庭内部形成分工结构:女人当家，男人当家。这只是一个原则。在不同的经济和社会条件下，许可证可能有不同的形式，但性别差异和分工合作的基本原则是永恒和普遍的。孔子指出，男女各得其所是天地之义。

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最重要的是“积极”。男人和女人都必须正直。首先，他们应该正直，在家庭分工中发挥自己的作用。其次，它是妻子，而且有妻子的美德；如果你是丈夫，你就有丈夫的美德。这样，两者可以形成最佳的分工与合作。

“家”卦有两个阴卦，像妻子；有四个阳卦，像一个丈夫。关于如何经营家庭的教导可以在泗阳卦中找到。这本身就体现了《周易》齐家之道的基本倾向:治家要用阳刚之道，即从严治家。

在整个第九天卦的开始，男人和女人就组成了一个家庭。一个家庭将来会形成什么样的风气，即所谓的家庭习俗和家庭文化，取决于这对年轻夫妇最初做了什么。正确的方法是什么？瓜西说:“如果你有一个备用的家，你会后悔你的死亡。”

“休闲”的意思是防止休闲，就像养牛养羊一样，必须有栅栏。“是”是个空词。“闲居”意味着在开始组建家庭时，有必要制定规则并采取预防措施。孔子还解释了为什么，因为这对年轻夫妇刚刚结婚，他们的思想简单而纯洁，他们对未来充满希望，没有太多的兴趣，所以很容易制定规则。制定规则，你就不会后悔。相反，如果我们不能一开始就制定规则，就会出现时间问题。这时，如果我们再来制定规则，就会事半功倍，后悔也来不及了。

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圣贤认为治理家庭应该有规则，规则应该早些制定。当男人和女人结婚时，他们应该互相探索，建立一些好的规则。在生孩子之初，我们也应该为孩子制定规则。恐怕当代中国社会最大的问题是家里没有规矩，孩子被宠坏了。我最近去了鄂尔多斯，从当地朋友那里听说很多国际豪华车品牌在这里开店，买家大多是青少年。我在想，这些父母在用钱为他们孩子的毁灭铺路。

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让我们再来看看九伊三。这时，有了孩子，家庭规模也扩大了。如何管理家庭？瓜子脸说:“家人唉声叹气()，后悔莫及，嵇；女人嫉妒，她终于尴尬。”《传记》:“家庭是尴尬的，并没有失去；妇女和儿童嫉妒，他们失去了他们的家园。”嘻嘻傻笑，没有规则；吱吱叫的意思是相反的，严肃的和保守的。据说家里的气氛应该放松。然而，如果过于放松，就会因粗心大意而失去规则。这是“失去家人的节日”。

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圣贤们认为过于严格是不好的，但有时严格总比宽容好。当代社会普遍存在的问题是宽大。因此，夫妻更容易发生冲突，孩子会随意向父母索要，但他们没有感激之情。

九年级是家庭方式的成就，它概括了家庭的方式。卦爻辞说:“有伏者，魏者，幸也。”每个人都在谈论管理家庭的方式，强调权力和严格管理家庭。然而，为什么一家之主要严格呢？要有诚信，要相信，虽然你很严格，但你的家人愿意接受。怎么做？"魏如基，反身也叫."反思就是寻求自我满足。

家是一个组织，领导者对一个组织来说是不可或缺的。每个家庭都有父母，父母承担着管理家庭的主要责任。统治者应该严格，但前提是他们要以身作则，要求家人做他们想做的事情。

也就是说，圣人认为齐家的伟大基础仍然在于修养。只要你行为端正，你就应该严格管理你的家庭。比方说教育孩子，你在外面吃喝赌博，你怎么能要求你的孩子学习并取得进步呢？当你整天向官员行贿时，你怎么能要求你的孩子关心公共福利呢？

薄熙来的案例清楚地说明了反身性在管理家庭中的重要性。薄熙来在法庭上承认他有一段时间有外遇。结果，谷开来非常生气，一气之下带着薄古阿古阿去英国上中学。从那以后，谷开来与许多人保持着密切的关系，可能是为了报复薄熙来。

庭审中透露的最有趣的情节是，王力军可以随意进出薄熙来家，与谷开来单独相处；谷开来甚至把王力军的皮鞋带回家，但薄熙来只让人们马上拿走。薄熙来为何如此？因为我没有站直。儒家思想特别强调设身处地为他人着想，“宽恕”意味着推己及人，做你不想做的事。如果你不想让你的妻子在外面和别人鬼混，就不要在自己外面鬼混。

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