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原始课程延迟硬核读书会
如果你熟悉微博和乎，你一定听说过“红脖子”这个词。
根据网友的总结，他们有几个特点。
我喜欢皮卡迪利，越大越好。 必须是福特或公羊。 穿牛仔裤和靴子，或者军服和人字拖，戴上毡帽和墨镜，尽量长得像西部牛仔。 我喜欢大牛扒，酒需要肯德基波旁威士忌，可乐也不错。 我通常很胖。
最重要的特征是喜欢玩枪，拥护持枪权利，住在农村和农场，没事就去打猎，偶尔用夜视镜+狙击枪，一个人在农场周围虎视眈眈的狼群。
根据网络录像，德克萨斯农场主使用高倍镜和夜视设备狙击了45只狼。
简单来说，“红脖子”是指在美国南方支持共和党的白人，成为文化标签，所有角度都是保守的人。
事实上，这些已经成为人们对美国保守派的刻板印象。 这样的标签不仅不能概括这个集团的许多复杂性，而且继续割裂社会共识。
不深入城镇，不能理解美国
存在两个美国。
好莱坞电影和大部分美国都有摩天大楼林立，霓虹灯妖艳的金融中心纽约。 肃然庄严，一举一动都有关系到世界生存的华盛顿特区的科学技术大山，有风景优美的加利福尼亚山谷，但中西部的“锈带”地区和南方地区的破败小城很少出现。
直到近年，主流媒体才开始关注美国的小镇。 讲述“锈迹斑斑”小镇代顿故事的“美国工厂”获得了今年奥斯卡最佳纪录片奖。
《美国工厂》获得了今年奥斯卡最佳纪录片奖。
电影中新建的玻璃工厂现场原来是通用汽车企业，经济危机后，通用汽车企业关闭了工厂，很多当地工人失业了。 荒废几年后，中国公司家曹德旺成了新主人。
原来失业的当地工人们认为工厂建成后可以恢复原来的生活，在纪录片镜头下，这个小镇的工人们面临着，但又是另一个困境，另一个辛苦。
原来的生活是什么样的？ 不那么累的体力劳动也能得到的体面的中流生活。
现在的困境是什么？ 新工厂的劳动时间增加，待遇下降。 更令人担心的是生产线更新后公司越来越少的使用者的诉讼。
镜头的美国工人们愤怒、无助，他们是“坠落”和“被遗忘”的人。 他们可能也不认为自己能如此深刻地影响美国的政治布局。
近年来，许多学者开始建议要理解今天的美国社会必须回到美国城镇。
这个呼吁其实落后了50多年。 20世纪50年代，南方密西西比州的白人作家福克纳为火热的民权运动泼冷水。 “北方的自由主义者不了解南方，他们从那么远的地方就无法理解南方。 ”。
沿着五大湖的“锈带”的失业率很高，但左右着美国的政治潮流。
j.d .班斯在离“美国工厂”的小镇不远的小镇长大。
班斯的小时候不开心。 父亲很早就离开了他和母亲，母亲有点精神问题，得了毒瘾。 在家里，他总是挨打，最后不得不和祖父母一起生活。
他在公立学校学习——整个城市的孩子几乎都在这里学习。 这所学校也很普通，很少有人申请好学校。 俄亥俄州立大学更不用说哈佛和耶鲁这样的“常春藤”名校了。
有班斯的街区充满了暴力和绝望。 父母之间的争吵和互相残杀是家常便饭，孩子挨打也是“固定节目”。 暴力成为他们街区的景观，在街道和房间里，尖叫声总是好奇地窥视，警笛声终于掩盖了吵架声后，你甚至不知道这是一周内警车第几次来这里。
他家有点旧，但比同学家好。 他们可能住在拖车公园。
班斯认为他会在这样的环境中生活一辈子。 学习，进工厂打工，结婚，生孩子，退休。 好像是他周围的人。
《乡巴佬的悲歌》出版成为话题，比尔·盖茨也在他的博客上专门推荐了这本书。
但是在祖母的鼓励和督促下，班斯收到了州立大学的通知书，也参加了海军陆战队。 之后，他通过了考试和申请，进入了耶鲁法学院。
班斯回顾了他的生活，发现自己成长的环境越来越远离正常的社会。 这个环境鼓励崩溃，但防止腐败，面临各方面的危机。
他发现有两个美国:一个是精英，富裕，还在前进的美国，一个是平民，一个是贫困，被甩在后面。
来自他家乡的人经常被嘲笑为“乡巴佬”，所以班斯写了他的故事。 故事的名字是《乡巴佬的悲歌》。
全球化而被抛弃的基层工人
班斯笔下的社区，在showtime出品的美剧《无耻之徒》中，让人联想到不负责任的父亲和他的集团为了生存而不择手段的孩子们。
《无耻之徒》描写了主人公一家如何在底层爬行，《逆袭》不是其主题，而是很少关注美国下层的主流美剧。
这部电视剧在年发售时备受瞩目，制片人john wells对记者说:
“我们有嘲笑生活在那个世界(贫困)的人的喜剧习性，但他们可能不是“别人”，他们远离我们的两条街。 ”。
美剧广播和班斯的书出版已经很多年了，现在的状况好像没有改变。
9月5日《纽约时报》有一篇照片文本的主题，内容是芝加哥相邻只有8英里的两个社区面临的各种情况。 这两个社区居民的预期寿命相差30岁。
词典中对“美国梦”的解释是每个美国人都有公平的机会，实现那些理想和目标。 ( theidealbywhichequalityofopportunityisavailabletoanyamerican，alowingthehighestaspirationsandgoalstobeachieved.)
现实显然不是这样。
从1971年到年，上层家庭收入对国民收入的占有率从29%上升到48%，中层收入占有率相应从62%下降到43%。
照片显示美国上层家庭的收入增加了，但中产收入从70年代开始呈减少趋势。 图/皮尤研究中心
班斯的祖父母和父母们辛苦地工作着。 他们勉强过上了中游的生活，但如数据所示，为了维持体面的生活，需要比上层家庭更大的努力。
从1980年到1980年，尽管美国是经济霸主，贫富差距仍有扩大的趋势。 现在，在g7国家中，美国是收入最不平等的国家。
美国的不平等指数在g7国家中排名第一。 图/皮尤研究中心
依靠基础劳动获得中游生活的人们面临全球化浪潮带来的产业转移，有必要将工厂转移到人工费更小的亚洲和南美。
美国本土工人快要被抛弃了，但年轻人还没有意识到。 在《乡巴佬的悲歌》中，班斯说镇上的年轻人没有学习和快速发展的动力。 他们当然认为自己可以走上父亲的路去工厂打工。
但是，现实中，他们的父辈出港，年轻一代的生活也随着工厂的消失而变得不稳定，这种不稳定产生了城镇的暴力。 这个循环把人们牢牢地固定在底层，动不了。
政治精英们再次来到他们的城市和社区收集票，忘记了选举时的约定，感受到被背叛的城市居民，向更接地气的政治外行投入了票。
要了解美国，就需要了解南方和城镇。 图/《小镇美国》，作者罗伯特·伍斯诺，译者邵庆华，文汇出版社，-8
托克维尔在19世纪初写下了对美国的注意，他说:
“在这样确立的国家，社会不会停滞，社会本身的运动也有可能按部就班地进行。 ……快乐不会过度，福利会大大普及。 科学并不特别突出，无知会大幅减少。感情不会太顽固，行动会更加平静。 虽然也有不好的行为，但犯罪行为会大幅减少”。
托克维尔对美国的注意又深又细，但他这一部分的预言至今尚未完全实现。
贫困和犯罪是美国大城市最突出的问题来自南美的毒品陆续进口到美国，享乐主义经常“跨越国界”。 更重要的是，现实的撕裂使得隔离“两个美国”中的人，很难找到共同的语言。
托克维尔( 1805-1859 )是法国着名学者，他的《关于美国民主》是19世纪初写的对美国的考察笔记。 这本书对美国的注意非常细致、全面，至今仍是研究美国的重要参考书。
跨越“共鸣之墙”
很难找到共同语言，但必须有人试试。
社会学家阿里·拉塞尔·霍赫希尔达从2005年开始在南方保守派大本营路易斯安那进行了几次野外调查，试图跨越无法逾越的“共鸣之墙”。 她把她的野外调查写成了“家乡的陌生人”。
阿里·罗素·豪尔赫希尔达
路易斯安那位于美国南部，广阔的密西西比河流经其中，形成广阔的冲积平原。
路易斯安那很享受自然的礼物。 海岸有全国湿地的40%，商业渔业向全国提供海鲜料理的四分之一到三分之一。
路易斯安那州的经济支柱是来自墨西哥湾的石油。 总体来说，其经济不是以前，年，路易斯安那人的18%生活在贫困线以下。 年，其人均gdp排名第24位。
路易斯安那在美国的南方，有很多湿地。
年，墨西哥湾发生了历史上最大的石油泄漏事故，挖掘平台“深水地平线”爆炸，海底石油泄漏，每天有20万加仑的原油流入墨西哥湾。 路易斯安那的海岸线也受到影响，海洋生物的尸体暂时填满了海滩。
蚂蚁去路易斯安那进行调查时发现，在这个地区，由于化石工厂的排放，发生了“癌症带”，尽管发生了严重的石油泄漏事故，人们对环境保护的看法还是没有改变。
“深水地平线”爆炸事故后，受影响的海洋生物。
那里的居民是常说的“红脖子”“南方人”，他们大多是法系移民，祖先们在美国联盟时期定居在南方。 他们相信小政府而不是大政府。 他们认为政府对环境的监督管理是多余的，同时这种监督管理会导致职能的无限扩大。
他们不相信国民的福利。 因为他们认为自己越交税，越能不劳而获的人就越多。 这个州每次缴纳1美元的税金，就从联邦政府那里得到1.45美元的补助金，最后受益的是路易斯安那的居民。
路易斯安那的居民，特别是白人，近年来感到自己的生活越来越糟糕和停滞。 他们根据政府的监督管理，因为监督管理措施限制了商业(即石油业)的迅速发展。
海上钻井平台“深水地平线”爆炸
但是石油行业真的帮助路易斯安那的迅速发展了吗？ 不。
高管和股东们不在这里支出。 另外，菲律宾和墨西哥的很多临时工由于雇佣价格比较便宜，很受石油企业欢迎。
这些移民的工资，大部分都被送到家里，在当地几乎不用。 所以石油行业带来了就业，但并没有真正帮助路易斯安那的迅速发展。
但是，为了选民的需要，路易斯安那削减了包括医疗技术和教育等公共部门在内的30000个就业岗位，实际上居民真正需要的是这些削减的服务部门。
路易斯安那保守派的状况是美国许多地方保守派的缩影。 有班斯的“锈带”居民们面临着经济衰退和环境污染等同样的问题，和路易斯安那的居民有同样的想法。
路易斯安那州州长府邸。
蚂蚁总结了路易斯安那居民保守的理由。
首先这些保守派的人有很强的团队意识。 他们相信“忠诚至上”，自由派的人认为忠诚不够。 同时，自由派没有给予个人奋斗应有的重视。 这些“红脖子”认为员工是摆脱贫困和耻辱的通行证，接受救济的人是可耻的。
南保守派的人有路易斯安那州那样强烈的宗教。 大部分街区都有教堂。 宗教是不可忽视的力量，保守派的人认为自由派是从不服从“克己”的以前就传来的，人们因此受到了上帝的惩罚。 对自由派来说，这是难以置信的，是忍受飓风天灾、污染和失业的精神支撑。
南方牛仔从以前就被告知，白人男孩从小就接受“勇敢”的教育，面对困难，应该挑战去接乌龟，而不是缩小乌龟。 这也解释了在石化工业工厂多年接触有毒化学物质的男性们不想防护的理由，以及疫情期间南方保守派们为什么不想戴口罩。
这有重要的资本干预。 资本喜欢对大企业友好的选举者，这是因为他们为去选举投入了大量资金，在媒体各方面展开选举推广，从而进一步加深了左右两派的偏见。
蚂蚁把她的野外调查写在《家乡的陌生人》一书中，今年5月由甲骨文和社会科学文献出版社出版。
总结起来，美国保守派主张政府的权力受到限制，个人自由得到保障。 以前传达的基本观念必须遵守。 自由市场规则反对必须遵守的自由派权力精英。
做来自加利福尼亚的教授，蚂蚁的野外调查得到了当地人的热心帮助。 她感受到怎样“红脖子”的热情和朴素，当她把他们当成一个人而不是一个符号时，就能达成部分协议。
这也提醒了福克纳在1956年面对白人和黑人越来越对立的情况时留下了聋子的注意。
南方不仅有种族主义者，南方也有很多原住民族，我相信白人、黑人都可以和谐相处。 然后，他们同样地说:“我爱这片土地。 因为他们不仅爱白人，而且只爱黑人，包括我们的土地、我们的地理、我们的人民质量、白人，他们都是正直公正、光荣的以前流传，有着辉煌的历史。 这些都足够去了。
美国作家威廉·福克纳。
过了半个多世纪，美国还没有达成这样的协议，反而随着社会交流网络对政治的极化，进一步撕裂了双方的共鸣。
很少有人像蚂蚁一样深入南方了解民情，人们还是有把“保守派”“自由派”符号化的习惯。 珍惜像福克纳一样同情南方传来的黑人境遇的温和改革派，依然不喜欢两头。
像《美国工厂》《家乡的陌生人》《乡下人的悲歌》《美国小镇》这样的个人故事可能在增加。 有必要理解，通过真正的生命感，为什么能克服裂缝产生、如何治愈、日益高涨的“共鸣之墙”。
参考资料:
1、j.d .班斯《乡巴佬的悲歌》
2、阿里·罗素·霍赫希尔达《故乡的陌生人》
3、托克维尔《关于美国民主》
4、罗伯特·伍兹诺《小镇上的美国》
5、亚历山大·汉密尔顿等《联邦党人文集》
6、王恩铭、王卓《战后美国的保守主义》
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