本篇文章1754字，读完约4分钟
江西南昌青云谱道院的一线清水反映了1644年甲申之变后明遗民八大山人的“白眼朝天”满腔怒火。 现在的青云谱道院还保留着昔日的面貌。 “八大山人纪念馆”不仅被修理，旧所在地后面还有更有规模的“八大山人美术馆”，有连接旧居和新旧的走廊，突然给了八大老人房子的住处。 江西南昌青云谱的八大山人青铜像是1954年在江西奉新县奉先寺发现的“个体山小像”是现存唯一的八大生前画像 30年前，我去了南昌的青云谱 因为我爱慕八大山人。 因为他和青云谱道院有一定的联系。 其实，我不知道八大山人和道院的关系。 但是他们告诉我青云谱是八大纪念馆。 我想那一定要去做礼拜。 去蓝云光谱的那天下雨，春雨淅淅沥沥地下，把树叶和路边的灌木洗得明亮起来。 春天的寒冷是绝顶的，但还是有丰富的心情 青云的光谱在丈夫的路边，在建设中，必须爬上泥泞和小石子搅拌的路基，太难走了，真像八大山人凹凸不平的人生。 青云谱前一缕清水，池后有黛瓦粉墙徽派建筑 越过泥路，眼前有清水，池塘后面有黛瓦粉墙，耸立着马头墙，道院原来是徽派建筑。 刮风，池塘破碎，八大突然出现在水里，安静纯洁，超乎寻常俗气。 1644年甲申之变，国家毁坏了家园，从希族变成了积极的遗民，逃亡逃亡，成为僧人，还俗建于洪州城市近郊，以“白眼向天”的艺术形象，塑造了愤怒、反清恢复的斗士。 “个人山小像”朱鹮(八大山人)肖像中国美术馆藏朱鹮(八大山人)“鹤鹿凯图”北京故宫博物院藏朱鹮(八大山人)“芭蕉竹石图”还是进入他的艺术 墙上挂着几张画，当然不是原作，印刷也不好。 但是，从那几只游泳来的鸭子中，可以看到形神兼备，简洁简洁的笔法。 还有两只鹌鹑，布局严谨，疏密合适，描绘成早上的白眼笔直繁华和失落，意味着生命和梦想…… 画很少，只是很快鬼使神差就到了维修中的天花板上，花格窗外，三两根稀疏的竹子，被风吹得摇晃着 我一直在考虑人格、笔墨和意境的关系 直到今天，我不知道那天是怎么回南昌城的 时隔三十年去了南昌，得知八大山人纪念馆的修理扩展是新的 我决定再看那个。 太阳和月亮的几何学，蓝云的光谱还在，江山依然在复活 令人吃惊的是，仅仅30年，周围就建起了多么多的展馆、门楼广场，文物再现了。 幸运的是，水还是水波清朗，收藏着逝去的岁月 江西省南昌青云谱八大山人美术馆八大山人创作成果的展品江西省南昌青云谱八大山人美术馆八大山人创作成果的展品江西省南昌青云谱八大山人美术馆八大山人创作成果的展品纪念馆至今仍不同，然青云谱道院有着昔日的面貌 旧所在地后面有相当规模的“八大山人美术馆”，有连接新旧的走廊，突然让八大老人找房子 很明显，关于这个计划和配置设计，美术馆有专业的规格和指导 尽管模仿了很多作品，但还是看到了编制8部作品的功夫 作品来源于上博馆、北京故宫博物院、台北故宫博物院、辽宁、南京等地 系统地表现了八大山人的作品，然后锁定了他的一生告诉了大家。 你看到那只傲慢的白眼鸟，站在顽固的石头上，形象独特，非常传达上帝。 动态异化，个性突出的表情和平时一样。 就笔墨而言，笔意简中张显，墨浓结晶透，颜色浅清雅。 笔意凝练，浓淡交融水墨尽灵变 他写的荷花更是个人风格，几乎成了绘画的象征 画面上的一根或几根细长的菖蒲，墨块复盖着荷叶，有一点石头，可能散布着杂草 这条线是墨块和环境的组合，在清新的画面中蕴藏着傲慢、孤独、柔软的笔触。 八大山水干净，简洁，空灵，没有世俗烟火的气息，代表着稀疏的宁静 在中国以前传来的文化中，山水和心境相连，而且其价值是，8座大残山的剩下的水寄托着遗民的愤怒、亡国的怨恨 几个，姚秀婉约湿笔写的。 奇绝峻厚，平淡无奇淡墨温润 八大山人纪念馆的旧址朝池子走去是八大纪念馆的旧址，一看房子的成色就知道被修理了 但是让这样简陋的老人安全，真是不公平 室外小路通向八大山人的坟墓，清明前的七后八，正好是节日，我跑到坟墓前，默默地鞠躬。 回来的时候完全是通过走廊，桃花盛开，散发着幽香 一群孩子朝陈列室走来，每人细心地叫我“爷爷”，蓦然回头，吹着微风，吹着春水，我看着八大从池塘里浮出来，看着他的纪念馆，美术馆，看着那群走着的孩子 本文题为《青云谱前，那瀑布清水》，作者是上海美术学院的教授(本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》APP )
