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日本促进小檗文化协会是一个普通的法人团体，它向日本小檗教派第五代创始人、禅宗大师高铨·塞克斯敦在墨宝福清的促进小檗文化协会赠送了“山沟水清如蓝”。黄思佳摄影
日本黄檗文化促进会总会公司赠送了两位日本黄檗元老，即墨宝，他既不是禅宗易大师，也不是禅宗大师高铨。郑摄
日本促进小檗文化协会是一个普通的法人团体，它向日本小檗教派的第二代创始人，即不像禅宗易大师那样的墨宝赠送了“梅花和土香”。郑摄
福建福清，中国，5月3日(星)-3日，在日本的福建华侨，日本黄檗文化促进会总会会长吴云兵，日本黄檗文化促进会总会关西事务局局长黄思佳，参观福清黄檗文化促进会。他们代表日本黄檗文化促进会总会，向福清黄檗文化促进会赠送了两位日本黄檗始祖，即非禅宗易大师的墨宝和禅宗大师高铨·塞克斯敦。
也就是说，这并不像禅宗大师墨宝写的题词“愿大地芬芳”。那不一样，俗姓林，明末福清万福寺禅僧。他1616年出生于福建福清，1671年死于日本长崎崇福寺。也就是说，禅师费如意是袁茵·祁龙的重要弟子之一，福清黄渤山方丈，林佶教三十二代高僧。1657年，禅宗大师袁茵到日本旅行三年后，他没有像他的主人所说的那样来到日本。在日本启蒙运动的15年里，即崇福寺，一个在长崎的华侨寺庙，它不是由禅宗易大师创立的，它帮助禅宗大师袁茵创立了日本的阿穆尔小檗教派，并成为阿穆尔小檗教派的第二代族长。1665年，它在福冈北九州地区的广寿山建立了福祖寺。也就是说，非禅宗大师和他的法律体系后来被称为“广守派”，这是日本黄柏教派的第二大教派。
也就是说，它不像禅宗大师易那样擅长诗歌和书法，他与他的老师袁茵·祁龙和他的兄弟穆安兴一起被称为“三笔黄柏”。它对江户时代的日本文化界产生了巨大的影响。在日本岩手书店出版的1989年版《佛教大辞典》中，在众多穿越黄小檗来到东方的佛教僧侣中，只有袁茵·祁龙与此不同，这表明日本佛教界非常重视非禅宗大师的东西。
高铨禅宗大师邢恕的题词是“涧水碧如洗”。高铨杏树，福建抚州福清人，又名黄柏高铨(1633 ~ 1695)，清初僧人。俗名林，十三岁出家。他登上了福建的黄渤山。他是回族宗师，也是鲁北的和尚，他继承了他的教义。29岁时，禅宗大师袁茵·祁龙命令他去日本旅行，并进入郁积万福寺。他的继任者是黄渤山的第五代达摩椅。他被日本皇室追授为“大圆大智慧佛教徒”和“佛陀的智慧常追随佛教徒”。后世尊称他为黄渤山复兴的创始人。
游历东方的黄渤僧人擅长诗词赋，有时还说“诗从南方来，高铨写”。南苑派擅长诗歌，高铨的长文受到禅宗大师袁茵的高度赞扬。
据报道，福清黄柏文化促进会自成立以来，不断发掘、收集和研究黄柏文化的史料和文物。在日本黄柏文化机构和日本华侨团体的大力支持下，日本社会各界不断向黄柏文化发祥地福建福清捐赠黄柏文物。
“大量黄檗文物已回到其祖籍，加强了中日文化交流。这也加深了人们对中日交流历史的了解，增进了人民的友好感情。”福清黄柏文化促进会会长林文庆说。(郑)
