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一个半世纪前，推翻旧制度后，明治政府实行各方面资本主义性质改革，短短几十年成果出现在各方面，打败了事件师2000多年的中国，赞扬东亚，不到十年就打败了横跨欧亚的俄罗斯帝国 在这个过程中，日本近代资本主义的先驱涩泽荣一发挥的作用再怎么夸张也不为过，其一生的事迹是日本从以前传下来的社会向现代社会转变的缩影 对此，明治时代的文学家幸田露伴高度评价了日本对现代化国家的重要意义，说:“涩谷荣一作为推动国家飞速发展的重要因素和重要动力而存在。” 涩泽荣一晚年的肖像画从豪商之子到将军家财政总管都产生了非常时代优秀的英才 涩泽荣一出生于1840年，这一年，中国遭遇鸦片战争的惨败，在日本持续了2世纪半的江户幕府也将结束 涩泽家是日本武藏国榛泽郡血洗岛村(今埼玉县深谷)的豪商，代代经营农业，兼营利润高的靛蓝染色制造和蚕丝业 到了他的祖父那一代，由于经营不善，继承人不足，家业衰退，后来家族旁系的元助作为涩泽家的养子兼家业继承人入门，成为了涩泽荣一的亲生父亲 父亲是品行端正勤奋的持家，荣一出生时，涩泽家已经成为有名的富豪 元助被称为德才兼备的豪商，以优秀的商才和踏实勤奋的人品赢得当地藩主的信赖，成为藩府的御用商，后来被任命为郡县的基层官员，负责藩府的农工商业监督、纳税代理等事务 在这样的家庭环境中，涩谷从小得到父亲的努力，从6岁开始学习古文，写商务信函，8岁学习“论语”“四书”，后来汉学者尾高胜五郎学习“史记”“三国志”“唐宋八家古文”“十八世略”等汉和经典， 作为涩泽家长的孩子，父亲把其他栽培作为优秀的家业继承人，外出做生意，和村官·藩府谈判事务时带他到身边，优秀的经营能力和左右逢源的本领来自家庭的早期教育 江户时代是日本历史上封建制度达到最高峰的时期，也是社会制度僵化的时代 在幕藩体制下，社会等级严格，士农工商、武士当道、商人是末流，财富再多也很难地位和工作 像涩泽家这样的豪商，尽管缺钱和优雅，但经常被底层官员侮辱嘲笑和霸占 涩泽从小就作为商人在日本的社会结构中前途渺茫，为了改变身份和社会地位，感到必须做一些惊天动地的大事。 为了寻求更大的快速发展空间，1861年，结婚不久的涩泽游学到了江户城 幕末将军德川庆喜在涩泽荣一有知遇之恩的当时，是“黑船来航”后幕府被迫结成城下盟开国的年代，“尊王攘夷”运动大吵大闹，置身沸腾时局，血气方刚的涩泽效仿哪个水户藩、长州藩的浪人武士，尊皇倒幕活动 在漏风计划流产、避免通缉的期间，因缘分成为水户藩主德川庆喜的家臣 涩泽充逐一发挥资产管理的特长，为藩主推进财政税制改革，得到庆喜的认可 1866年，第14代将军德川家茂去世，庆喜成为第15代幕府将军后，涩泽力挽回局积极策划幕府的改革，成为将军府上的财政执事 巴黎世博会的冲击1867年，代表西方工业成果结晶的万国博览会在法国巴黎举行 涩泽荣一奉命与德川庆喜的弟弟德川昭武同行，出席了欧洲的博览会——。 然后，作为侍从留在巴黎，去德川昭武留学。 在19世纪后半期的欧洲，资本主义工业化高歌激增，巴黎成为展示西方工商界丰硕果实的大橱窗 从蒸汽机车、工业车床、纺纱机到教育、医疗设备到社会福利，都没有让涩泽感到新颖，视野开阔，就像日本生活在古代一样，特别痛感金融和工商业的严重落后。 涩泽荣一认为日本只有融入世界才有光明的未来 1867年在巴黎举行的万国博览会的盛况，欧洲工业社会的新颖给涩泽带来的冲击还是表面的，基于资本主义制度的平等、自由带来的冲击更加震撼，这与长期建立在封建基础上的幕府“官职”社会是完全 涩泽认为，为了使日本兴盛，有必要打破官贵民贱的旧习，排除轻商贱商的思想，向西方学习，以工商为富民强国的大业。 他希望学习贪婪西方各国的经济制度和工商业知识，为今后日本的国家建设提供参照模式。 为了在欧洲学习工商文化，他学习法语，短短两年就掌握了读写的能力，直接阅读关于西方银行、铁路、股票、证券以及股票企业的文献资料，可以与法国官员、商人交往 在巴黎这两年的勤奋学习和实地调查为他将来利用欧美先进技术和经济制度迅速发展自己的实业乃至日本资本主义奠定了基础 涩泽在法国游学后不久，日本国内发生了翻天覆地的变化 他在法参会的同年末，在江户无血开城，末代将军德川庆喜在大政奉还后，回到德川祖发源地静冈隐居，统治日本2世纪半的德川幕府落下了帷幕 1868年，明治政府成立，宣告新时代的到来 这些消息是当时法国发达的新闻媒体和日本国内好朋友的来信像雪片一样飞来的，德川昭武和涩泽荣一等随员不知道该去哪里，陷入了困境。 明治政府财政的创始人1868年5月，涩泽等人的旅法幕臣收到了朝廷的命令书:王政一新、昭武公子一行回国复命 世代交替，涩泽一行等人回到日本后，失去了身份职业和俸禄源，处于没有沦落归属的浪人般的立场，父亲要求他回乡继承家业，荣一为了遵守君臣的道义，报答德川庆喜的知遇之恩，陪同静冈与牢人同庆 另一方面，新旧社会的交替，让他看到了日本的希望，根据在法国学到的现代商业技能，他有信心在百业等待的日本一定能找到自己的舞台。 明治2年( 1869年)，涩泽组织了日本第一家股份制企业雏形“商法会”，在短短几个月内合法筹集资金的三十万二千两以上的银行，获得了八万五千两以上的利益 为了追赶西方发达国家，明治政府从成立之初就以推进近代产业的迅速发展为最大使命 新事业如雨后春笋般出现，但极缺乏各种人才，特别是具备新知识，精通西欧各国社会结构的同时，精通现代金融财务的工商人才 1869年6月，明治政府在幕府崩溃前参加世博会，向法国银行家借了大量的钱，面对展品的保留问题，要求涩泽荣一协助 涩泽下手，漂亮地解决，被明治政要高度评价 大藏卿大隈重信三顾茅庐委托他进行国家财政指导，受到庆喜的激励，同年11月，涩泽接受明治太政官赐予的民部省租税司任命书，补助了伊藤博文、大隈重信和民部卿伊达宗城的业务 在租税司担任负责人的过程中，涩泽为日本的迅速资本主义发展做出了很多努力。 例如，引进西方各国的经济制度，制定了各种法律条规则，为日本近代工商实业的迅速发展创造了和谐的环境，例如实施了统一的测量、邮政制度和铁路建设。 颁布实施货币租税代替实物租税、开发海运业和通商贸易市场的银行汇率制度、发行纸币签订股份制企业条例等，另外设立了指导国家工业化建设的工部省，许多国有大型企业如丝绸厂、造船厂和矿山公司现代化 涩泽荣一的贡献得到了政府的赞同，30岁时成为了大藏卿大久保利通的助理角色 涩泽荣一年轻，职业生涯顺利，是前途无量的新时代精英，但这时他选择了去充满模糊性的民营公司家。 日本现代工商业之父涩泽荣一为什么辞职下海？ 我不知道那个理由 迄今为止最普遍的解释是，涩泽的财政理念措施与大久保利通不相容，在政府的编制预算中意见对立，愤然辞职 这是相当皮相的见解，更深的原因，我认为职业道路大体上不是涩泽的理想。 1873年，涩泽成立了第一国立银行，担任总监。 资金来源据集资，三井八郎右卫门、小野善助等日本财阀成为大股东，或公开招募的小股东，聘请英国金融精英担任顾问，用欧洲英法复式簿记训练银行职员。 今天在金融业的常识是，当时是开拓荆棘的工作 他在很多商业行业，把“银行”翻译成“银行”，创立现代日本货币“日元”等，做出了创造性的贡献。 在随后的几十年里，涩泽作为创始人、参加者或组织领导人，成立了银行、造纸、保险、电话电信、铁路、纺织、电力、煤气、造船、仓库、酒店业、剧场、社会福利机构等一系列令人吃惊的公司和机构。 为了整顿经济环境，他建立了发挥中小企业指导、协调、支援和协调作用的“工商会议所”和股票买卖市场、粮食交易所、银行集会所等公司的周边组织机构。 他积极引进海外技术成立公司，开拓了促进会计制度形成的政府引进海外资金的途径，建立了货币和利率制度 成熟工商社会的建立，各行各业的专家很重要 在创立日本近代公司的过程中，痛感工商人才不足的荣一积极投身教育事业，从明治8年( 1875年)创立的培养对外贸易人才的“商法讲习所”(今一桥大学的前身)开始，到日本女子大学、大仓高等商业学校、高千穗商业学校、高千穗商业学校 位于东京日本桥的日本第一国立银行大楼，是涩泽创立的日本着名学府一桥大学的现在容貌左手算盘，右手的“论语”在日本近代资本主义史上，涩泽是名副其实的“立功、立德、立言”三不朽的伟大企业家。 他不仅留下了与西方资本主义接轨的工商业制度体系和数不清的创业实体，影响更深的是他为近代日本的公司家确立了西方近代资本主义产业、经济制度与东方儒家伦理的有机结合的新“商人道” 在江户时代的幕府体制中，以朱子学为中心的儒学长期是立国之本，武士阶级是社会的中坚，儒学是基本的修养 涩泽年轻时接近孔子，一生偏爱“论语”，“古人通过《论语》治理国家，我通过《论语》从商 明治维新使日本走上近代资本主义道路，广大商家取代武士阶级成为新的社会主体 在新旧社会体制变革的过程中，深深感受到历史上长期滋润武士阶级的儒学文化注入现代日本商人的灵魂。 涩泽晚年写了一本叫《论语和算盘》的书。 他一生从商的心得和精髓，彻底阐述了商业伦理和经济规律关系的“义利观”。 “算盘被“论语”弹出，“论语”也必须通过算盘从事真正的创造活动。 只有通过活动才能取得成功，个人利益才能得到充分保证 另一方面，涩泽呼吁全社会尊重工商业，积极投入工商业活动，创造有利的社会气氛。 另一方面，他希望许多工商界人士遵守商业道德，不要忘记社会责任，不要忘记国家的利益。 “道德和经济必须双方都具备，生产力经济只有在仁义道德的支持下才能迅速发展，仁义道德的影响也只有通过经济的迅速发展才能更发光”，但“士魂商”是现代日本企业的必须素质，“偏向土魂，商业才能” 日本邮政发行的涩泽荣一纪念邮票涩泽认识到，培养德才兼备的商业精英应该从小就抓住，把子弟教育牢牢地看作是家族事业传承和繁荣的重要保证。 和《论语算盘》一样有名的是《涩泽家宪》，长达80多条，是涩泽在繁忙中为了家族子弟的教育而写的家训 摘录一些条文:儿童教育关系到同族家庭的兴衰，因此同族父母要特别慎重对待，教育的事不容忽视。 为了父母，往往要谨慎行事，认为孩子会模范，要做严格的家教，不要偷懒孩子。 孩子们8岁了，男性不再使用保姆，取而代之的是成为严格的监督管理者。 如果孩子在10岁以上，可以给少量零花钱，但在每个期间严格要求实际规定金额，提醒会计细心的小时候，必须让他知道世界的痛苦，培养独立自主的精神 男性尽量步行，有益健康的子弟不得阅览淫秽的书，不得接触淫秽的东西，不得接近艺妓，从事艺妓。 男性13岁以上，在学校休息期间，让他和品行良好的教师一起旅行。 男性在成年前，日用必须与大人区别开来，衣服穿棉衣，器具类以素雅为主，但女性外出或会见客人时可以穿丝布衣服。 男人的教育勇敢活泼，经常有敌忾心，修内圣外王之学，使之掌握辨别和忠实的品格……1931年11月，涩泽荣一死于九十一岁，当时超长寿，回应了“仁者寿”的古训 参考文献1《涩泽荣一传》(日)幸田露伴着金炳跃译上海社科出版社年2《论语与算盘》(日)涩谷荣一着译新世界出版社年3《日本家训研究》李卓着 ； 天津人民出版社2006年(本文来自澎湃情报，越来越多的原始情报请下载《澎湃情报》APP )
